詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·王安石

字介甫，晚號(hào)半山老人。因曾封為荊國(guó)公，世稱王荊公;卒謚文，又稱王文公。撫州臨川(今江西撫州)人。少隨父王益游宦四方，洞悉人情民瘼;好讀書(shū)，自諸子百家之書(shū)，乃至《本草》、《素問(wèn)》、小說(shuō)，無(wú)所不讀，過(guò)目終身不忘。宋仁宗慶歷元年(1041)，以第四名進(jìn)士及第，走上仕途。早年以任地方官為主，歷任簽書(shū)淮南判官、知鄞縣、通判舒州、知常州、江東提點(diǎn)刑獄。所至開(kāi)發(fā)水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)、扶貧拯困、興辦學(xué)校，多有惠政。安石與同鄉(xiāng)曾鞏交好，通過(guò)曾鞏延譽(yù)，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修特別賞識(shí)其學(xué)識(shí)與文才。嘉祐四年(1059)，入朝為三司度支判官。其時(shí)舉朝上下，因循茍且，綱紀(jì)弛懈，政治腐敗，國(guó)困民窮。安石早以稷契自命，慨然有矯世變俗之志。于是向仁宗皇帝上“萬(wàn)言書(shū)”，從整頓財(cái)政角度提出變法主張，未被接受。嘉祐八年，丁內(nèi)艱去官，居江寧(今江蘇南京)鐘山。服除，不入朝，在江寧聚徒講學(xué)與著述。神宗即位，銳意行新政，召安石為翰林學(xué)士。安石入朝，上《本朝百年無(wú)事札子》，揭示“本朝”在“百年無(wú)事”之后所醞釀的危機(jī)，深得神宗贊同。熙寧二年(1069)，被任命為參知政事，全面推行新法，陸續(xù)推行者有“農(nóng)田水利法”、“青苗法”、“均輸法”、“保甲法”、“免役法”、“市易法”、“保馬法”、“方田法”等，引起許多朝臣反對(duì)，于是安石只在趨奉者中尋求支持。熙寧七年，天下久旱，饑民流離，安石罷相，為觀文閣大學(xué)士、知江寧府，乞召韓絳自代，引呂惠卿為參知政事。惠卿欲借他事以傾安石，新黨內(nèi)訌，群龍無(wú)首。熙寧八年春，再度起復(fù)為相，并上《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》的《三經(jīng)新義》，頒于學(xué)官，作為“新”學(xué)之基礎(chǔ)。熙寧九年，其子王雱病卒，在政敵攻擊下安石心灰意冷，堅(jiān)決請(qǐng)辭，晚年隱居江寧，不問(wèn)政事，日與僧侶佛徒往來(lái)，疏解《楞嚴(yán)經(jīng)》，沉溺于佛典，所作小詩(shī)亦多有機(jī)鋒。安石受儒家思想影響很深，他從政治家角度看待儒學(xué)，從而形成注重功利與實(shí)際的思維方式。反映到文學(xué)創(chuàng)作中就是把文學(xué)看作政治之附庸，當(dāng)作為了實(shí)現(xiàn)自己政治目的之手段和向不良政治及社會(huì)不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)之工具。因此，王詩(shī)重要之特征就是為其維新變法與清除弊政服務(wù)。如《感事》、《兼并》、《收鹽》、《發(fā)廩》、《寓言》等等都是為變法服務(wù)的詩(shī)章，極有現(xiàn)實(shí)性，然而大多寫(xiě)得枯燥呆板、質(zhì)木無(wú)文。還有許多作品反映出作者對(duì)于民族矛盾的關(guān)切、對(duì)邊事的憂慮。從《入塞》、《出塞》、《白溝行》、《陰山畫(huà)虎圖》、《河北民》等名篇中可見(jiàn)宋朝國(guó)勢(shì)積弱導(dǎo)致遼國(guó)的坐大與囂張，這不僅給國(guó)家造成威脅，也給民眾帶來(lái)很大損害。王詩(shī)中藝術(shù)水平最高者乃其描寫(xiě)山光水色、抒寫(xiě)個(gè)人情志的律絕小詩(shī)和五言古詩(shī)，如《葛溪驛》、《示長(zhǎng)安君》、《書(shū)湖陰先生壁》、《悟真院》、《泊船瓜洲》、《江上》、《夜直》、《寄蔡天啟》、《烏塘》、《柘岡》、《鐘山晚步》、《鐘山即事》、《杖藜》、《秋云》、《金山三首》等，皆可視為其代表作品。安石晚年七絕精妙絕倫，當(dāng)時(shí)即為人稱贊，名為“王荊公體”。黃庭堅(jiān)云：“荊公之詩(shī)，暮年方妙。”(《后山詩(shī)話》)又言：“荊公暮年作小詩(shī)，雅麗精絕，脫去流俗。每諷詠之，便覺(jué)沆瀣生牙頰間。”(見(jiàn)《苕溪漁隱叢話》)楊萬(wàn)里言安石小詩(shī)“去詞去意而詩(shī)存在矣”，“《三百篇》遺味黯然猶存也，近世惟半山老人得之”(《頤庵詩(shī)稿序》)。這類小詩(shī)看似平淡閑適，卻有味外之味。吳之振云：“論者謂其有工致無(wú)悲壯，讀之久則令人筆拘而格退。余以為不然。安石遣情世外，其悲壯即寓閑淡之中。”(《宋詩(shī)鈔·臨川詩(shī)鈔序》)安石善于用典，善于煉句煉字。錢鍾書(shū)言王“比歐陽(yáng)修淵博，更講究修詞的技巧，因此盡管他自己的作品大部分內(nèi)容充實(shí)，把鋒芒犀利的語(yǔ)言時(shí)常斬截干脆得不留馀地、沒(méi)有回味的表達(dá)了新穎的意思，而后來(lái)宋詩(shī)的形式主義卻也是他培養(yǎng)了根芽”(《宋詩(shī)選注》)。安石亦工于古文與詞。著有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》、《王文公文集》，編選了《唐百家詩(shī)選》。《宋史》卷三二七有傳。清顧棟高撰有《王荊公年譜》三卷附遺事一卷，清蔡上翔撰有《王荊公年譜考略》。