詩詞研究·詩學研究·謝靈運集校注

詩文集注本。顧紹柏校注。中州古籍出版社1987年出版。謝靈運的詩文集，《隋書·經籍志》載二十卷，久佚不傳，現在所能見到的僅是明清人的輯本，且多有舛誤。注者有鑒于此，便在前人輯本的基礎上，廣參群書，辨偽訂訛，重加搜剔厘定，并作了注釋。全書分雜詩、樂府詩、文三類編排，詩文分別以寫作時間先后為次;樂府詩以多數無作年可考而不編年，置于雜詩后;文中亦有四篇無法判斷其作年，故置于文類編年之后。編年充分吸收前人的研究成果，并提出一些注者的見解。此書輯校亦稱精審，通過考辨訂正了不少被前人誤編的作品。例如《七里瀨》詩本一首，明焦竑本《謝康樂集》卻把唐方干《暮發七里灘夜泊嚴光臺下》詩誤作靈運詩編入，題作《七里瀨二首》。又如明張溥《百三名家集》本收有所謂《楠溪》、《泉山》二詩，實即《登永嘉綠嶂山》、《石室山》詩的片斷，所謂《大林峰》詩，實即《登廬山絕頂望諸嶠》詩的節錄。凡此，或加以剔除，或進行歸并，恢復了原作的本來面貌。此外，還據它書增補了一些佚文佚詩，包括僅存其目而亡其文者，遂使本書成為迄今為止最完善的謝靈運詩文集。當然也有漏輯的，如《大正藏》中所收《佛法銘贊》一文即是。本書校勘不專據一本，而是選擇引錄該篇最早、最完整的書作為底本，其他則為參校本，校記隨文入注，不單獨立項。凡遇異文皆出校，對于原文的錯訛，非有確實根據不作改動，只在校記中加以說明，但校記常羅列它本誤字，略嫌繁瑣。在注釋方面，每篇有題注，交代作品出處，扼要提示內容，有的還對寫作背景和人物、地名等作了考辨和說明。對詞語的注釋，既充分吸收前人的研究成果，又不為成說所拘囿，常能發前人之所未發。注釋采用語體文，基本上做到了深入淺出，雅俗共賞。但也存在一些問題。如《擬魏太子》詩中“窈窕究天人”之“天人”，當出自《荀子·天論》和司馬遷《報任安書》，指天道與人事之間的關系，而此注據李善注所引《莊子》文，解釋為“順應自然之人”;又《擬陳琳》詩“單民易周章”的“單民”，本指單家之民，而注據五臣說解作“單人，只身”，皆未合原意。書前有插圖多幅，其中三幅靈運行蹤示意圖系注者據靈運作品和多種方志所提供的線索，并作部分實地考察后繪制而成。書末附錄有《宋書·謝靈運傳》、《謝靈運生平事跡及作品系年》、《謝氏家族成員簡介》、《<隋書〉等古籍中所著錄的靈運著作及所纂總集》、《評叢》等多種，頗便讀者使用。