詩詞研究·重要詩人·康有為

又名祖詒，字廣廈，號長素，又號更生、更甡。廣東南海人。年十一，喪父，隨祖父讀書。年十九，就讀于同縣大儒朱次琦。年二十二，游香港，始知西學。清德宗光緒九年(1883)，研究西方政治制度與自然科學，在鄉創辦不纏足會，開始形成資產階級改良主義思想體系。光緒十四年，赴京應順天鄉試，落第。鑒于中法戰爭，國勢日蹙，作《上清帝第一書》，提出“變成法，通下情，慎左右”的主張。光緒十七年，辦學于廣州長興里，傳播維新思想。光緒十九年，中舉。光緒二十一年，與梁啟超入京會試，適當《馬關條約》簽訂，遂聯合各省進京舉人上書朝廷，要求拒絕和約。是年，登進士第，授工部主事，未就，又兩次上書朝廷，在京創辦《萬國公報》與強學會。光緒二十二年，講學于廣州萬木草堂，繼續培養維新干部，作《日本變政記》，赴澳門辦《知新報》。二十四年，德宗召見，詢問變法方略，進呈《日本變法考》、《俄彼得變政記》，命在總理衙門章京上行走，并督辦《時務報》。維新運動失敗，六君子殉難，有為出走香港，漫游日本、加拿大等世界各地，自號更生，于美洲等地華僑界組織保皇會，任保皇會總長。民主革命運動興起，仍堅持保皇立憲，反對民主革命。辛亥革命后，反對民主共和。1913年，因母喪回國。1917年，參與張勛擁戴清末帝溥儀復辟事，受封為弼德院副院長。復辟失敗，又自號更牲。1927年，病逝于青島。終生從事政治活動，以馀事為詩。歷經維新運動領袖、保皇黨魁與復辟派的中堅人物，其詩政治內涵亦大致如此。嘗自言一生經歷行蹤曰：維新百日，出亡十六年，三周大地，遍游四洲，經三十一國，行程六十萬里。又嘗自言其詩“意境幾于無李杜，目中何處著元明。飛騰作勢風云起，奇變見猶鬼神驚。掃除近代新詩話，惝恍諸天聞樂聲。茲事混茫與微妙，感人千載妙音生”(《與菽園論詩兼寄任公、孺博、曼宣》之三)。其詩題材豐富，意境恢宏。早期多政治抒情詩，氣勢飛動。后期多長篇記敘詩，記述世界各地風光人物而雜以議論。梁啟超《飲冰室詩話》曰：“南海先生不以詩名，然其詩固有非尋常作家所能及者，蓋發于真性情，故詩外常有人也。先生最嗜杜詩，能誦全杜集，一字不遺，故其詩雖非刻意有所學，然一見殆與杜集亂楮葉。”汪辟疆《光宣詩壇點將錄》稱其“偶事歌詠，真有抉天心探地肺之奇，不僅巨刃摩天已也。返虛入渾，積健為雄，惟南海足以當之矣”。詩集有梁啟超手寫四卷本《南海先生詩集》，上海廣智書局1911年印行;崔斯哲手寫十五卷本《康南海先生詩集》，長沙商務印書館1941年印行。其他著作很多，有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》、《廣藝舟雙楫》、《共和平議》等。生平事跡有自撰《我史》(又名《康有為自訂年譜》)、康同璧《康南海先生年譜續編》、張伯楨《南海康先生傳》、馬洪林《康有為大傳》等。