詩詞研究·詩學概念·三準

與詩學有關的古代文論概念。原是齊梁時劉勰有關文學創作藝術構思的三個步驟或準則。語出《文心雕龍·熔裁》篇：“凡思緒初發，辭采苦雜，心非權衡，勢必輕重。是以草創鴻筆，先標三準：履端于始，則設情以位體;舉正于中，則酌事以取類;歸余于終，則撮辭以舉要。然后舒華布實，獻替節文，繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合，條貫統序。若術不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。”對“三準”歷來有不同的解釋：有的以為是“關于創作過程的三個步驟”，“是說在進入創作以后，如何表達主題”;有的則以為是動筆寫作前藝術構思的三個步驟和原則。根據原文“思緒初發”、“草創鴻筆”諸語，應該是指寫作前藝術形象的構思的三個步驟或準則。因為劉勰在“先標三準”之后，有“然后舒華布實，獻替節文”諸語，這才是運用語言藝術，化意象為具體藝術的創作過程。劉勰“三準”，在《熔裁》篇中是指熔意方面的問題，是針對藝術構思開始時的復雜思維活動提出來的。首先是“設情以位體”，就是依據表達情感的需要來確定主旨、規劃體制和安排結構。寫詩作文如果缺乏中心主旨，就會亂麻一團，不知從何寫起。其次是“酌事以取類”，是說文章必須選擇符合表現思想情感和中心主旨的題材、材料與典故。“事”不僅指故實，還包括了題材、材料等。“取類”，取其與文情一致。第三，“撮辭以舉要”，是指思考運用精要的文學語言來樹立文骨。“三準”確定之后，然后進入具體創作，敷文設采，運用駢偶、比喻、夸張等修辭手段。當然，構思時運用“三準”是三者相互影響、密不可分的統一的思維過程，而不是按“始”、“中”、“終”的順序機械排列，彼此割裂。劉永濟《文心雕龍校釋》敘述三者關系云：“撮辭必切所酌之事，酌事必類所設之情。辭切事要而事明，事與情類而情顯。三者相得而成一體，如熔金之制器，故曰‘熔’也。”總之，劉勰的“三準”，主要是指進入寫作前的“腹構”階段的構思準則。詩人創作，有沒有“腹構”，是否把握“三準”原則，大不相同。后來蘇軾稱贊文與可畫竹時的“成竹于胸”，“振筆直遂”，受到了劉勰“三準”說的啟發。天才詩人靈感火花的閃現，詩篇沖口而出，滔滔汩汩，正與“三準”的構思有關。