詩詞研究·詩學研究·詩切

詩經注本。五十卷。清牟庭撰。牟庭字陌人，山東棲霞人。乾隆貢生，曾任觀城縣訓導。長于經、子、方術之學，著述凡五十馀種。其中《同文尚書》和《詩切》，尤為畢生精力所萃。《詩切》稿凡六易，方才寫定。取《荀子》“《詩》、《書》故而不切”一語以名其書。作者認為，周秦諸家治《詩》，多注重訓詁字義，鮮能切說文意，因為不切之故，以致詩義難明。故所著此書，于漢、宋諸家，皆所不取，亦不泥三家之說，惟是自出己見，以探求有合于詩人之本懷。本書體例，每篇每章，先列詩文。每章之后，皆有說解，雜引魯、齊、韓和毛、鄭以及《爾雅》、《釋文》故訓，加以考核論斷，最后出以己見，作為結論。說解既竟，標一圓圈，圓圈之后，更用古今字相比，切為韻語，很像現代的《詩經》今譯。《詩切》所作新解，多見功力。例如《鄭風·遵大路》：“遵大路兮，摻執子之祛兮”，漢儒解“祛”為“衣袖”，清人無異說。牟氏援用《左傳》、《管子》、《方言》郭注等有關文獻資料，考定“祛”為“衣裾”。此外，以俗語釋古詞，以聲訓釋難詞，以及運用“右文說”釋詞，皆有創獲。本書之缺點為刻意求新，流于武斷。如釋《竹竿》為“衛姬作也，自請和親，以釋獻公于曹也”;釋《蒹葭》為“百里奚作以薦蹇叔于秦也”。尤有甚者，牟氏對《詩經》全書的篇章，憑主觀臆斷，作了很大的調整分合。例如《周頌》原本三十一篇，牟氏“依文義合為十二篇”，《豳風》原本七篇，牟氏合《破斧》、《伐柯》、《九罭》為一篇，又入《下泉》一篇，改為六篇;又如牟氏分《豐》篇“衣錦綱衣”以下二章為別一篇;又改《東方之日》為《東方日》，改《鶉之奔奔》為《鶉》，改《東方未明》為《折柳》，把整部《詩經》改得面目全非。此書寫成后從未刊刻，以寫本流傳，1982年齊魯書社據寫本影印，原缺《小雅·鹿鳴》至《雨無正》三十三篇。