詩詞研究·重要詩人·戴名世

字田有，一字褐夫，號憂庵，一號南山。桐城(今屬安徽)人。少有才辯，家貧，以課徒自給。貢生，補正藍旗教習。授知縣，棄去。往來于燕、趙、齊、魯、河、洛、吳、越之間，賣文為生。喜讀《史記》，考求前代奇節瑋行，時時著文以抒其抑郁。嘗自言非求名利于世，因胸中有書數百卷，非與眾人雷同之言，故需“屏居深山，足衣食，使身無所累”，才能著之竹帛，傳諸其人。清圣祖康熙四十八年(1709)，會試第一，殿試一甲二名，授翰林編修。康熙五十年，左都御史趙申喬參劾其妄竊文名，恃才放蕩，前為諸生時私刻文集、肆口游談，倒置是非，語多狂悖。詔下部議，查出其所著《南山集》中《與余生書》言及南明弘光、隆武、永歷年號，又將其擬之帝昺(南宋)、蜀漢，遂以“大逆”定罪。康熙五十二年，下詔“法外施仁”，將凌遲改為斬首。名世因文字之禍，著作遭到禁焚，但其作品仍以抄本秘密流傳，更名為《潛虛先生文集》。名世不以詩名，其詩作多零落湮沒。近世發現之《古史詩箴》，共得詩一百一十首，皆為七言絕句，每詩皆立四字小題，始于“涿鹿始戰”，終于“鄭氏抗節”，評四千年以來史事，自序云：“史者，有所為而作也。傳愚民之統而怪誕興，趨當時之勢而阿諛作，守一家之囿而是非倒，寄隱衷之怨而曲直蒙。必也破統、離勢、毀囿、銷怨而后史聯乃萌。”可知此組詩意在對歷史事實作出突破傳統之評價。如《逼上梁山》云：“刮脂吮血逞兇頑，屈膝強胡益厚顏。不是衣冠皆盜賊，小民那忍上梁山?”組詩中更多的篇章表達了詩人的民族主義情緒，如《承疇降虜》、《維揚大節》、《天下己任》、《鄭氏抗節》等都是這類作品。《古史詩鍼》通俗流暢，也有人認為非戴氏所作。有《戴名世集》。《清史稿》卷四八四有傳。蕭穆為撰事略。