詩詞研究·詩論著述·歸田詩話

詩話著作。明瞿佑撰。瞿佑(1341—1427)，名或作祐，字宗吉，號存齋，浙江錢塘(今杭州)人。洪武中，以薦歷任仁和、臨安、宜陽三縣訓導，遷國子監助教，周王府右長史。有詩名。永樂中以詩獲罪，謫戍保安十年，遇赦放歸。有筆記小說《剪燈新話》及《香臺集》、《存齋遺稿》等。《歸田詩話》又稱《歸田詩話錄》、《存齋詩話》、《吟堂詩話》，其自序作于洪熙元年(1425)，書亦當成于此時。全書三卷，均列有標題，內容以記事為主，所記多為“其師友之所言論，宦游四方之所習聞，而有關于詩道者”(柯潛序)。書中論詩，偏重思想內容，多以君臣大義為旨歸。如比較杜甫詩與李白《永王東巡歌》，認為“老杜詩識君臣上下”，李詩“略無上下之分”;比較李白《登金陵鳳凰臺》詩與崔顥《黃鶴樓》詩，認為前者結句有“愛君憂國之意”，遠過后者結句的“鄉關之情”;比較白居易與王安石的昭君詩，認為白詩“不言怨恨，而惓惓舊主，高過人遠甚”，等等。特別值得注意的是“《唐三體詩序》”條和“《鼓吹續音》”條，前者全文錄引方回的《唐三體詩序》，稱“此序議論甚正，識見甚廣”，對于方回鼓吹宋詩極表贊同;后者記其早年所編《鼓吹續音》序及跋詩，內稱該書凡十二卷，收宋金元詩一千二百首，然至其撰詩話時已佚，僅存其序云：“世人但知宗唐，于宋則棄不取，眾口一詞，至有詩盛于唐壞于宋之說;私獨不謂然，故于序文備舉前后二朝諸家所長，不減于唐者，附以己見，而請觀者參焉?！睍蟀显娪衷疲骸耙鞔巴嫖俄f編絕，舉世宗唐恐未公。”可見其提倡宋詩，反對“舉世宗唐”的詩學傾向。有《歷代詩話續編》本。