詩詞研究·詩論著述·詩法正論

詩格著作。舊題元傅若金撰。傅若金(1304—1343)，初字汝礪，揭傒斯改為與礪，江西新喻人。家貧，以織席針工為生。后讀書，工詩文，學詩于范梈、虞集、宋褧。曾佐使安南，后除廣州文學教授。《詩法正論》一卷，大旨在述其師范梈論詩之語。書中主要觀點，一為尊杜。通過詩體流變現象的敘述，指出“子美學優才贍，故其詩兼備眾體，而植綱常、系風化為多。《三百篇》以后之詩，子美其大成也”。二為注重個性。盡管杜詩成就很高，但其他詩人也自有其個性，不可抹煞。“詩原于德性，發于才情，心聲不同，有如其面。……各自為體，不可強而同也。”三為唐、宋并重。元人多重唐音，往往輕視宋詩。此書則不加軒輊。所謂“唐人以詩為詩，宋人以文為詩。唐詩主于達情性，故于《三百篇》為近，宋詩主于立議論，故于《三百篇》為遠;達情性者，《國風》之馀;立議論者，《雅》《頌》之變：固未易以優劣也”。四為論起承轉合，認為是“作詩成法”。“以絕句言之，第一句是起，第二句是承，第三句是轉，第四句是合。律詩則第一聯是起，第二聯是承，第三聯是轉，第四聯是合。”此說雖有刻板劃一之弊，但對后世影響頗大。又如論絕句為“截句”，截律詩四句而成，其說雖謬，但對于明人，如吳訥之《文章辨體》、徐師曾之《文體明辨》有直接影響，在歷史上流傳甚廣。有《詩法源流》、《名家詩法匯編》、《詩法統宗》、《詩學指南》本。元刊本《詩法源流》首列《詩法正論》，但不題撰人，明王用章改編《詩法源流》，而題作傅與礪，《詩法統宗》題作傅與礪述。