詩詞研究·詩論著述·雨村詩話(話今)

詩話著作。清李調元撰。此書十六卷，系李調元晚年所撰。自序作于乾隆六十年，而卷末有袁枚逝世(嘉慶二年)之記載，則可知全書編定后，又曾作補續。其自序謂：“《雨村詩話》前著名矣，而此復著何也? 前以話古人，此以話今人也”，此為一;又前以論評為主，此以記事為主，此為二。全書所記，大抵與袁枚的詩事活動相始末，又由袁枚而及蔣士銓、趙翼。如記金陵郭外隨園之營造，蔣士銓以揚州宏濟寺題壁詩始為袁氏所識，趙翼以柬代身赴袁氏詩宴，袁氏晚年授詩女弟子甚眾，以及逝世前仍與作者詩書唱和等。記事之馀，又比較三家之短長：“子才學楊誠齋，而能各開生面，此殆天授，非人力也。心馀詩學山谷，而去其艱澀，出以響亮，亦由天人兼之。子才亦自言：余不喜山谷而喜誠齋，心馀不喜誠齋而喜山谷。云崧則立意學蘇，專以新造為奇異，而稗家小說，拉雜皆來，視子才稍低一格，然視心馀則殆有過之無不及矣?！睋P趙抑蔣，后世如馬桐芳《憨齋詩話》等頗稱引之。三家之外，同時之詩人如錢載、法式善、陶元藻、王昶等不下數十位，乃至輿臺負販者流之片言只語，亦皆廣為搜錄。此書的論評全從性靈立場出發，又能熔神韻、格調諸說為一爐。如“詩有恒裁，思無定位。立言先知有我，命意不必猶人，詩衷于理，要有理趣，勿墮理障;詩通于禪，要得禪意，勿墮禪機。言近而指遠，節短而韻長，得其一斑，可窺全豹”，其論周圓如此，亦與袁枚相仿佛。有上海鴻章書局石印本。