詩詞研究·詩學概念·勁健

古代詩學概念。指內涵充沛、剛健有力、氣勢不息的風格。唐司空圖《詩品·勁健》中標為一目且形容道：“行神如空，行氣如虹，巫峽千尋，走云連風。飲真茹強，蓄素守中，喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同，期之以實，御之以終?！笔姿木湫稳輨沤〉娘L格特征;次寫“剛健”形成之根源，吸取了真力與強勁之氣，蘊蓄于胸中，這樣內在雄強而后才有外之勁健;末寫勁健之呈現，飲真茹強的修養恰如孟子之言“養氣”;“至大至剛……塞于天地之間”(《孟子·公孫丑上》)，于是與天地并立而流遷無息，充“實”剛“勁”，能“終”便是“健”。由此可見，“勁健”包含兩方面：其一為剛健有力，其二是充沛不息，不可偏執。司空圖之前，杜甫曾以“健”評詩：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！?《戲為六絕句》)論李邕“聲華當健筆，灑落富清制”(《八哀》);皎然《詩式·辨體有十九字》：“體裁勁健曰力?！彼究請D之后，宋人評韓、歐詩有：“韓退之詩乃押韻之文爾，雖健美富贍，而格不近詩?！?《臨漢隱居詩話》)“至如永叔之詩，才力敏邁，句亦健美，但恨其少馀味耳”(《苕溪漁隱叢話》)。嚴羽曾對詩歌“勁健”風格表示異議，以為評詩“用健字不得”，批評蘇軾、黃庭堅之詩“如米元章之字，雖筆力勁健，終有子路未事夫子時氣象”(《答繼叔臨安吳景仙書》)。所論雖有片面之處，但是指出“勁健”如運用不善，就會有粗疏而一瀉無馀的藝術弊病，對后人也有啟發。