詩詞研究·詩學概念·六觀

與詩學有關的古代文論概念。原是劉勰《文心雕龍·知音》提出的批評詩文的六個方面：“是以將閱文情，先標六觀。一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既形，則優劣見矣。”觀位體，看作品在安排體制方面做得如何。劉勰認為應據內容和需要確定體裁，而各種體裁有相應的體制，即風格特點、寫作要求;若不合體制，是為文之大忌。觀置辭，看作品的語辭運用、章句安排等。觀通變，看作品在繼承革新方面做得如何，能否推陳出新。觀奇正，看作品能否在雅正的基礎上酌奇取異。劉勰主張“執正以馭奇”(《定勢》)，反對過分追求新奇以致于訛詭，反對“逐奇而失正”(《定勢》)。觀事義，看作品在援舉事例、典故方面做得如何。南朝用典之風盛行，劉勰也主張漁獵古書，但要求“用人若己”(《事類》)，精確合宜。觀宮商，看作品字句的聲音是否和諧。南朝齊永明年間諸文士寫作詩文注重聲律之美，嗣后，作者對此均十分講究。《文心雕龍》亦有《聲律》篇加以討論，要求作者“音以律文”，使作品誦讀時有“玲玲如振玉”、“累累如貫珠”之美。《知音》篇認為作品之高下是客觀的藝術存在，可以通過正確的批評加以認識、衡量。但由于作品眾多，形式、風格多樣，而讀者往往有所偏好，又常常貴古賤今、崇己抑人，其鑒賞能力亦高下不齊，故正確的批評頗為不易，乃標舉六觀，以為衡文之徑。