詩詞研究·詩學(xué)概念·清奧

古代詩學(xué)概念。語出唐代詩人韓愈詩《薦士》：“逶迤抵晉宋，氣象日凋耗。中間數(shù)鮑謝，比近最清奧。齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。搜春摘花卉，沿襲傷剽盜。”顯然，韓愈此處是把鮑照和謝脁的詩歌與六朝的靡麗詩風(fēng)區(qū)分開來的。謝脁詩向以“清”而著稱，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”(李白詩)，他的“大江流日夜，客心悲未央”，“馀霞散成綺，澄江靜如練”，“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”，體現(xiàn)了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特點(diǎn)。鮑照詩“發(fā)唱驚挺，雕藻淫艷，傾眩心魄”，以詠物而嘆身世不平，亦有“清新俊秀”，深邃古樸之譽(yù)。所謂“清奧”，分而言之，如明代胡應(yīng)麟《詩藪》所云：“清者，超凡絕俗之謂，非專于枯寂閑淡之謂也。”指高潔的志向，淡雅的情趣，俊秀的氣格。所謂奧，指含義的深邃，見解的深刻，即《尚書序》所言：“雅誥奧義。”《文心雕龍·體性》：“遠(yuǎn)奧者，馥采典文，經(jīng)理玄宗者也。”合而言之，則指詩風(fēng)的清新脫俗，含義的典雅深邃。韓愈在《薦士》詩中推崇鮑、謝詩歌的“清奧”風(fēng)格，而貶斥齊梁時(shí)代“搜春摘卉”之作為“蟬噪”，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈要求改革詩風(fēng)的文學(xué)主張，在中國詩歌發(fā)展史上有著進(jìn)步的意義。