詩詞研究·中國古詩與五山文學

“五山文學”是指鐮倉至室町時代(1192—1573)以京都、鐮倉五座寺院之僧為首的文學活動。據稱，五山文學始于一寧一山。他本是元朝僧人，受命入日勸降而被捕，獲釋后，應皇家之請主持南禪寺，著有《一山國師語錄》。他學識淵博，德高望重，是日本禪林文學之祖。五山詩僧大體模仿中晚唐詩及宋詩風格，習讀周弼編《唐賢三體詩家法》、黃庭堅編《古文真寶》、魏慶之編《詩人玉屑》等書。一山門下虎關師煉、雪村友梅同享詩名。虎關淹通漢籍，詩路寬博，用語洗煉，有《濟北集》詩文二十卷傳世;雪村年少游華，及壯方歸，多寫中國風物。室町中期，五山文學臻于鼎盛，絕海中津、義堂周信則為翹楚。絕海長于駢文，亦多歌吟，來華時曾得明太祖召見，輯有詩文集《蕉堅稿》;后者詩歌以巧致、博雅著稱，輯有《空華集》、《空華日工集》等。后來，五山文學隨室町幕府的沒落而衰微，后期以景徐周麟、春澤永恩、桂庵玄樹成就較大。五山僧人除作詩外，也勤于翻刻漢籍，其中既有佛教經典，又有詩集、詩論。數百年間，禪林出詩人不下百名，他們結交俗界，云游四方，推動了漢詩的普及。