《第三節·持此經典·鼻根功德》經文|注釋|譯文|賞析|評贊

【經文】

“復次，常精進!若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，成就八百鼻功德。以是清凈鼻根，聞于三千大千世界上下內外種種諸香——須曼那華香、阇提華香、茉莉華香、瞻卜華香、波羅羅華香，赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香，華樹香、果樹香，栴檀香、沉水香、多摩羅跋香、多伽羅香，及千萬種和香，若末、若丸、若涂香——持是經者，于此間住，悉能分別。又復別知眾生之香——象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木叢林香——若近、若遠、所有諸香，悉皆得聞，分別不錯。持是經者，雖住于此，亦聞天上諸天之香——波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香、栴檀、沉水、種種末香，諸雜華香，如是等天香和合所出之香，無不聞知。又聞諸天身香——釋提桓因在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香;若在妙法堂上為忉利諸天說法時香，若于諸園游戲時香;及余天等男女身香，皆悉遙聞。如是輾轉乃至梵世，上至有頂諸天身香，亦皆聞之，并聞諸天所燒之香。及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。雖聞此香，然于鼻根不壞不錯，若欲分別為他人說，憶念不謬?！?br>
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

“是人鼻清凈，于此世界中，若香若臭物，種種悉聞知。

須曼那阇提，多摩羅栴檀，沈水及桂香，種種華果香，

及知眾生香，男子女人香，說法者遠住，聞香知所在。

大勢轉輪王，小轉輪及子，群臣諸宮人，聞香知所在。

身所著珍寶，及地中寶藏，轉輪王寶女，聞香知所在。

諸人嚴身具，衣服及瓔珞，種種所涂香，聞香知其身。

諸天若行坐，游戲及神變，持是法華者，聞香悉能知。

諸樹華果實，及酥油香氣，持經者住此，悉知其所在。

諸山深崄處，栴檀樹花敷，眾生在中者，聞香皆能知。

鐵圍山大海，地中諸眾生，持經者聞香，悉知其所在。

阿修羅男女，及其諸眷屬，斗諍游戲時，聞香皆能知。

曠野險隘處，獅子象虎狼，野牛水牛等，聞香知所在。

若有懷妊者，未辨其男女，無根及非人，聞香悉能知。

以聞香力故，知其初懷妊，成就不成就，安樂產福子。

以聞香力故，知男女所念，染欲癡恚心，亦知修善者。

地中眾伏藏，金銀諸珍寶，銅器之所盛，聞香悉能知。

種種諸瓔珞，無能識其價，聞香知貴賤，出處及所在。

天上諸華等，曼陀曼殊沙，波利質多樹，聞香悉能知。

天上諸宮殿，上中下差別，眾寶花莊嚴，聞香悉能知。

天園林勝殿，諸觀妙法堂，在中而娛樂，聞香悉能知。

諸天若聽法，或受五欲時，來往行坐臥，聞香悉能知。

天女所著衣，好華香莊嚴，周旋游戲時，聞香悉能知。

如是輾轉上，乃至于梵世，入禪出禪者，聞香悉能知。

光音遍凈天，乃至于有頂，初生及退沒，聞香悉能知。

諸比丘眾等，于法常精進，若坐若經行，及讀誦經法，

或在林樹下，專精而坐禪，持經者聞香，悉知其所在。

菩薩志堅固，坐禪若讀誦，或為人說法，聞香悉能知。

在在方世尊，一切所恭敬，愍眾而說法，聞香悉能知。

眾生在佛前，聞經皆歡喜，如法而修行，聞香悉能知。

雖未得菩薩，無漏法生鼻，而是持經者，先得此鼻相?！?br>
【譯文】

“再次，常精進菩薩，如果善男子、善女人受持此經，不論是閱讀還是背誦，不論是解說還是抄寫，皆能成就八百種鼻功德。憑借這種清凈的鼻根，就可以嗅到三千大千世界上下內外的各種香氣，如：悅意花香、金錢花香、茉莉花香、金色花香、重生花香、赤蓮花香、青蓮花香、白蓮花香、花樹香、果樹香、栴檀香、沉水香、藿香、根香以及千萬種合香，或者為末香，或者為丸香，或者為涂香。受持這部經典的法師，住在這里，完全能分別出這些香氣。這位法師還能分別嗅到各種眾生的香氣，如象香、馬香、牛香、羊香、男人香、女人香、童男香、童女香以及草木叢林的香氣。所有的這些香，不論其遠近，這位法師都能嗅到并能正確辨別，不會出錯。受持這部經典的法師，雖然住在這里，也能嗅到天上各種天神境界的香氣，如：圓生樹香、游戲樹香、小白花香、大白花香、小紅花香、大紅花香、栴檀香、沉水香、各種末香。各種雜花香。所有這些天界之香和合在一起，所放出的香氣，這位法師無不嗅知。同時，這位法師還能嗅到諸天神身上的香氣，如：天帝在勝殿享受五欲之樂和嬉戲時的香氣，在妙法堂上為忉利天中的所有天神說法時的香氣，在各個花園內游戲時的香氣，還有其他天神不管是男的，還是女的，他們身上散發的香氣，這位法師也都能嗅到。另外，他還能嗅到諸天神所燒的香，以及四種圣人即聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛身上的香氣。這些香氣雖然在很遙遠的地方，但這位法師都能嗅到，而且知道這些香氣的所在地。雖然嗅到這么多的香氣，但對鼻根卻沒有任何損壞，也不會發生任何錯亂。如果想為別人分別解說，他便會清楚無誤地回憶起這些香氣的情形?！?br>
這時，釋迦牟尼佛為了重申以上義理，便又以偈頌格式說道：“受持這部《法華經》的法師鼻根清凈，這個世界中的各種香氣、臭氣，他都能嗅到。須曼那花香、阇提花香、多摩羅香、栴檀香、沉水香、桂木香、各種花果香，還有各種眾生身上的香氣，無論其是男人或女人，這位說法者即使住在很遠的地方，他都能嗅到這些香氣，并知道各種香氣的所在。大國王、小國王及王子、群臣、宮人等，這位法師一嗅其香，便知道他們在何處。身上所戴的珍寶，地下的寶藏，轉輪圣王的女寶，這位法師一嗅其香，即知道其所在之處。人們用來裝飾身相的飾物以及衣服、瓔珞、各種涂香，經這法師一嗅，便知其是什么。各種天神不論行走、安坐，還是游戲、神變，這位法師通過聞香，皆能知曉。各種樹木、花果。以及酥油香氣，受持這部《法華經》的法師住在這里也完全知道其所在。在深山險峰處，栴檀樹開花，若有眾生來到這里，這位法師一嗅香氣，便完全知曉。鐵圍山和大海以及地上一切的眾生，經受持這部《法華經》的法師一嗅香氣，便完全知道他們的所在。阿修羅的男女及其所有眷屬，在爭斗發怒或消遣娛樂時，這位法師一嗅香氣，便能知曉他們的情形。在荒野或危險狹隘的關口，有獅子、大象、老虎、豺狼，或有野牛、水牛等。這位法師一嗅其香，便能分辨清楚。因為有嗅聞香氣的神力，所以便知道它們的所在。假設有女人懷了孕，尚未辨清所懷之胎是男是女，或者是鬼胎還是怪胎，經這法師一嗅其香便能知道，因為有嗅聞香氣的神力，他還知道孕婦是剛剛懷胎還是胎兒已經成就，或尚未成就，也知道孕婦是否能安全快樂地生下有福報的兒子。又因為有嗅聞香氣的神力，所以便知道世間男男女女們想的是什么，既知道誰有貪欲、愚癡、瞋恚等三毒之心，也知誰有一心向善、修持善行的心。大地之下埋藏的寶礦，不論是黃金白銀，還是其他珍寶，就是銅器里所裝的東西，這位法師一嗅其香，便能知曉。各種各樣的瓔珞，無人能識別其價值，這位法師一嗅其香氣，便知道它的貴賤、出產地和現在的位置。

天界的各種花，如小白花、小紅花以及圓生樹花等，這位法師一嗅其香氣，便完全知道。天上的各種宮殿分上、中、下三等，都用各種珍寶和各種奇花裝飾。這位法師一嗅其香氣，便能完全知曉。天上花園中的勝殿、亭臺和妙法堂，天人在其中娛樂。這位法師一嗅其香氣便完全知道它們的情形。各種天神聽聞佛法或享受五欲時，無論是來是去，是行是坐，是立是臥，這位法師一嗅其香便完全知道。天女所穿的衣服，用美麗的花和上好的香來裝飾。穿著這種漂亮而芬芳的衣服，天女們周旋嬉戲，快樂無比。這位法師一嗅其香氣，就完全知道她們游戲時的情形。由忉利天輾轉向上，直到梵世，在這里，不論是正在坐禪的天神，還是已經出了禪定的天神，這位法師一嗅他們的香氣，就完全知曉他們的情形。在光音天、遍凈天直至有頂天之中，無論是最初投生而來者，還是最后衰退將要轉生他處者，這位法師一嗅其香氣，便完全知曉。出家修行的比丘大眾，對于佛法總是精進修行，不論他們在坐著還是走著，不論在讀誦經典還是在樹下專精坐禪，受持《法華經》的法師一嗅香，便完全知道他們所在之處。菩薩的志愿非常堅強，不論他們在坐禪還是在讀誦經典，或者為他人說法，這位法師一嗅其香氣，便能完全知曉。十方世界中任何一方任何世界的如來佛，是一切眾生恭敬的世尊，他們憐憫眾生，故為眾生說法施教。這位法師一嗅其香氣，便完全知道何方何佛在演說何等佛法。眾生在佛的面前聽聞佛演說經典，從而皆大歡喜，如法修行。這位法師一嗅香氣，便能完全知曉這種情形。這位受持《法華經》的法師，雖然尚未得到菩薩清凈無漏法所生的鼻根，但由于受持了這部經典，所以便率先得到了這種清凈鼻相?！?br>
【鑒賞】

文中所說鼻根功德，能對一切世間的味道嗅取并識別，但是通過鼻根能分辨胎兒性別、甚至預言胎兒未來，是六根互用的證明，也是智慧的作用，遠遠超出了鼻根的功能，此皆依賴《法華經》的功德所得不可思議之境界，這樣的利益，的確對凡夫是極大的好處，具有無與倫比的魅力，所以這正是流通《法華經》所需的利誘和動力。