詩(shī)經(jīng)研究·先秦:《詩(shī)經(jīng)》的應(yīng)用與研究·賦詩(shī)言志的形式

所謂賦詩(shī)言志，本有二義，一為自作，如《左傳》隱公元年：“公入而賦： ‘大隧之中，其樂(lè)也融融。’”一為敷陳古詩(shī)以喻明己意。所言春秋賦詩(shī)主要指后者。胡樸安《詩(shī)經(jīng)學(xué)》釋曰：“賦詩(shī)者，諸侯卿大夫交接，以微言相感，當(dāng)揖讓之時(shí)，必稱詩(shī)以喻其志，春秋時(shí)之賦詩(shī)是也。”

賦詩(shī)的敷陳方式多種多樣： 可歌，可誦。如《左傳》襄公十四年載：“孫蒯入使。公飲之酒，使太師歌《巧言》之卒章，師曹欲歌之以怨文子以報(bào)公。公使歌之，遂誦之。”也可言語(yǔ)引詩(shī)。如《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》載晉叔向稱魯叔孫言語(yǔ)引詩(shī)為“賦《匏有苦葉》”。不過(guò)，我們所說(shuō)春秋賦詩(shī)的敷陳方式主要是唱。公卿大夫從《詩(shī)》中挑選一首與己意相合的詩(shī)叫樂(lè)工演唱，借以表達(dá)自己的愿望、觀點(diǎn)。

春秋賦詩(shī)所賦之詩(shī)章節(jié)，內(nèi)容的長(zhǎng)短也多種多樣： 可以賦全篇，也可賦某一章，如：《左傳》定公四年，吳入侵楚，楚申包胥哭秦庭，秦哀公感動(dòng)，“賦《秦風(fēng)·無(wú)衣》”;表示愿出兵救患。前引 《左傳》襄公十四年： 衛(wèi)獻(xiàn)公便是“使太師歌《巧言》之卒章”。

所取賦詩(shī)之意也多種多樣：賦全篇可取全篇之意，也可取首章或某一章，某一句之意。如《左傳》襄公四年： 晉侯享魯大夫穆叔，“歌《鹿鳴》之三，”便是取三詩(shī)全篇“嘉寡君”、“勞使臣”、“教使臣”之意。而更多的賦詩(shī)則是取某一章或一句，如《左傳》僖公二十三年，重耳出亡到秦國(guó)，秦穆公享之，“公子賦《河水》;公賦《六月》。”重耳賦《河水》，據(jù)考可能是《小雅·沔水》，只取首章首二句“沔彼流水，朝宗于海”，杜預(yù)注： “義取河水朝宗于海，海喻秦”，表示晉人歸向秦國(guó)之意。穆公賦《小雅·六月》，也只取首章“六月棲棲，戎車既飭”、“王于出征，以匡王國(guó)”之意。杜預(yù)注：“道尹吉甫佐宣王征伐，喻公子還晉，必能匡王國(guó)。”又說(shuō)： “古者禮會(huì)，因古詩(shī)以見(jiàn)意，故言賦詩(shī)斷章也。其全稱《詩(shī)》篇者，多取首章之義。”若不取首章之義，常明確點(diǎn)出賦第幾章。

賦一章者，可取一章之義，也可取其中一句或一字之意。如《左傳》襄公二十年，魯大夫季武子到宋國(guó)，回報(bào)當(dāng)年宋大夫向戎的聘問(wèn)，回國(guó)后，魯襄公設(shè)享禮招待他，他“賦《魚麗》之卒章”，杜預(yù)注：“卒章曰： ‘物其有矣，維其時(shí)矣。’喻聘宋得其時(shí)。”雖賦一章，但只取一“時(shí)”字之意。

春秋賦詩(shī)可顧及詩(shī)本義，也可不考慮詩(shī)本義。如《左傳》襄公四年： “穆叔如晉，報(bào)知武子之聘也，晉侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鳴》之三，三拜。”晉侯只是借古詩(shī)表示對(duì)穆叔的熱烈歡迎，沒(méi)有考慮詩(shī)本義;而來(lái)自禮樂(lè)之邦的魯國(guó)大夫卻考慮到詩(shī)本義，因 “《文王》，兩君相見(jiàn)之樂(lè)也，故“不拜”，不敢承受。