詩經研究· 《詩經》的分類·豳風豳雅豳頌

“豳雅豳頌”之說始見 《周禮·春官·籥章》： “掌土鼓豳籥。中春，晝擊土鼓，龡(吹)豳詩，以逆暑。中秋，夜迎寒，亦如之。凡國祈年于田祖，龡豳雅，擊土鼓，以樂田畯。國祭蠟，則吹豳頌，擊土鼓，以息老物。”鄭玄注曰： “豳詩，《豳風·七月》也。豳雅，亦《七月》也。《豳頌》亦《七月》也。”鄭玄此處以豳詩、豳雅、豳頌同指《七月》一詩。

鄭玄在箋注《七月》時又以為豳風、豳雅、豳頌乃是分指 《七月》的三個部分。在“女心傷悲，殆及公子同歸”句下注曰：“悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志，是謂豳風。”在“為此春酒，以介眉壽”句下注曰： “介，助也。既以郁下及棗助男功，又獲稻而釀酒以助其養老之具，是謂豳雅。”在“稱彼兕觥，萬壽無疆”句下注曰： “飲酒既樂，欲大壽無竟，是謂豳頌。”

孔穎達從其后說，并進一步闡釋：“風、雅、頌者，皆是施政之名也。詩緣政而作，政既不同，詩亦異體，故《七月》之篇備有風、雅、頌。”又說： “述其政教之始則為豳風，述其政教之中則為豳雅，述其政教之成則為豳頌。故今一篇之內備有風、雅、頌也。言此豳公之教能使王業成功也。”(《毛詩正義》卷一、卷八)

顧炎武以為“豳”當獨為一體，他說： “《豳》謂之《豳詩》，亦謂之 《雅》，亦謂之 《頌》，而非‘風’ 也。‘南’、‘豳’、‘雅’、‘頌’為四詩，而列國之 ‘風’ 附焉，此《詩》之本序也。” (《日知錄》卷三)

劉寶楠則以為是因用三種不同樂調演奏而得名。他說：“樂有樂之雅頌，詩有詩之雅頌。二者固不可比而同也。《七月》，邠風也。而籥章吹以養老息物則曰雅，吹以迎送寒暑則曰頌。一詩而可雅可頌，邠風然，知十五國亦皆然也。”(《論語正義》卷十)

“豳風豳雅豳頌”一說關涉《七月》，但其名究竟緣何而來?是指《七月》具有三種不同用途而可用三種不同樂調演唱，還是說《七月》中包含三種內容而需分別用三種樂調演奏; 是說《七月》可分屬風、雅、頌三體，還是其中含有風、雅、頌三體? 目前尚未作出圓滿可信的解釋。

另附明何楷《詩經世本古義》所引古人說，以《大雅·大田》為《豳雅》，以 《周頌》 中 《豐年》、《良耜》為 《豳頌》。