《歷代詩歌別集·清代與近代部分· 船山詩草》新詩鑒賞

詩別集，二十卷，補遺六卷，清張問陶撰。問陶(1764～1814)字仲冶，一字柳門，號船山，四川遂寧人。乾隆五十五年(1790)進士，選庶吉士，后為翰林檢討，嘉慶十五年(1810)出為山東萊州知府。

張氏關注現實生活，其詩注重描繪下層人民的生活，記錄了形形色色貧苦人們的剪影。其中有“道旁餓殺”的采桑女;挽弓防虎的山民;矯健如鶻的老僧;放灘破浪的長年;采樵巖上的羌族兒女;美酒留賓的田野佃戶;山村茅店的傷殘老卒;以及田父、秀才，娼優、輿夫;店主、舟師、賣餅叟等，這在當時其他詩人的作品中是不多見的。

作者與這些生活在底層的人們有密切的交往，因此在寫到他們時充滿了感情。《除夕懷人》八首第三首序云：“漢陽賣餅李叟。辛丑、癸亥之間，全家流寓漢陽，恒數日不舉火。叟憐之，時時以饋問。與之值，必強之乃受。八口饑寒，至今無恙，叟與有功焉。”詩云：“曾賒餅餌當饔飧，何止淮陰一飯恩。此日捫心猶有疾，當時乞食竟無門。十年繞夢悲江漢，三策留書告子孫。為訊衰翁今健否，因君不忍飫雞豚。”第八首序云：“輿夫徐長子。長子，華陽人。余往返于遂寧成都者九，由成都北上者二，長子無役不從。”詩云：“東歸臣里北秦關，鹿鹿三年共往還。送我云中參白帝，出君頭上看青山。一肩積血功難報，七尺長身老更孱。何日世緣同放下，小籃輿閣萬花間。”詩在藝術上比較一般，但詩人的真摯的感情、平易的態度、對下層人民的尊重還是十分感動人的。

《戊午二月九日出棧宿寶雞縣題壁》十八首，寫于1798年。詩人對于當時縱橫于四川、陜西、湖北白蓮教的武裝斗爭是持反對態度的，這十八首詩以這次農民起義為背景，揭露了清王朝和清官兵的腐敗，“殺人敢恕民非盜，報國真愁將不儒。”“山中城破官仍在，閫外兵嘩將不聞。大賈隨營緣我富，連村無寇是誰焚?”譴責了官兵的燒殺搶掠。張詩中最大量的是作者多次往返京城、四川途中和在江南居住時寫下的描山繪水的即興之作。

張氏論詩近于袁枚，他認為：“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。”“憑空何處造情文，還仗靈光助幾分。”“胸中成見盡消除，一氣如云自卷舒。寫出此身真閱歷，強于饤饾古人書。”(以上皆見《論詩十二絕句》)可見其論詩之本，主張有三：“人情”“靈光”“閱歷”，比袁枚的“性靈說”更豐富一些。問陶寫詩本其詩論，通俗流暢，反對鏤文雕句，反對多用事典。問陶律詩中頗多警句，不流于爛熟滑易。如“天海詩情驢背得，關山秋色雨中來”;“士慕原陵猶俠氣，人來燕趙易悲歌”;“醇酒暗銷京口氣，大帆平壓海潮門”等，皆可見其功力。

張集按年編次，為作者自編。四十歲前有詩三千余首，刪存一千七百來首，最早刊于嘉慶二十年(1815)。另有清李岑、江梅清《船山詩注》二十卷，以注典事為主。中華書局1986年據嘉慶本排印出版，并加上補遺(據“道光本”為顧翰所輯刻)，后附關于“張問陶的研究資料”。

附《船山詩草》各集名：

1.樂府十四章(卷1)

2.戊丁集(戊戌至丁未，卷2)

3.戊己集(戊申至己酉，卷3)

4.出山草(己酉至庚戌，卷4)

5.松筠集(庚戌至辛亥，卷5)

6.乞假還山集(辛亥至壬子，卷6～7)

7.扁舟集(壬子至癸丑，卷8)

8.羸車集(癸丑，卷9)

9.京朝集(癸丑至丁巳，卷10～13)

10.奇零集(丁巳至己未，卷14)

11.己庚集(己未至庚申，卷15)

12.辛癸集(辛酉至癸亥，卷16)

13.依竹堂集(甲子至庚午，卷17)

14.出守東萊集(庚午至壬申，卷18)

15.藥庵退守集(壬申至癸酉，卷19～20)。