《詞曲總集·別集·曲· 小隱余音》新詩鑒賞

散曲別集，一卷，元汪元亨撰。元亭(生卒年不詳)號云林，別號臨川佚老，饒州(今江西波陽)人。仕為浙江省掾，后徙居常熟，至正間在蘇州一帶活動，入明尚在世。

汪氏散曲善把描寫隱居生活的樂趣和揭露、批判政治的黑暗，社會的腐朽結合在一起，以達到警世的目的。如：“憎蒼蠅競血，惡黑蟻爭穴。急流中勇退是豪杰。不因循茍且，嘆烏衣一旦非王謝，怕青山兩岸分吳越，厭紅塵萬丈混龍蛇，老先生去也。”(《醉太平·警世》)“榮華夢一場，功名紙半張。是非海波千丈，馬蹄踏碎禁街霜。聽幾度頭雞唱，塵土衣冠，江湖心量，出皇家麟鳳綱，慕羨齊首陽。嘆韓彭未央，早納紙風魔狀。”(《朝天子·歸隱》)

元末明初士大夫處境極艱難，元末群雄混戰，特別是江西一帶，戰亂頻仍，持續了一二十年，人們生活難以安定。明初太祖元璋猜忌功臣，嫉刻士大夫，屢興文字獄，群臣生命朝不保夕。曲中所謂“蒼蠅競血”“黑蟻爭穴”“青山兩岸分吳越”“紅塵萬丈混龍蛇”，正是指這一場大戰亂，“英雄們”你來我往，寸利必得;老百姓則是想“坐穩了奴隸”而不可得。“嘆韓彭未央，早納紙風魔狀。”也是有具體的社會內容的。宋濂、劉基的下場，胡惟庸、藍玉兩大案所株連的功臣都是這兩句曲詞的注腳。明初詩人袁凱正是以佯裝瘋癲而幸免一死的。因此，汪氏歸隱不是故作高蹈，而是有事出于不得已者。他的作品正反映這個時代許多士人的心態。

在《沉醉東風·歸田》中寫道：“二十載江湖落魄，三千里程路奔波。虎狼叢辨是非，風波海分人我，到如今作啞裝矬。著意來尋安樂窩，擺脫了名韁利鎖。”現實的苦難消磨盡詩人的銳氣，所以他才選擇消極退讓這條路。

汪氏在描寫隱居生活時，也主要著眼于隱居生活更為安全。這一點在其作品中俯拾皆是：“避風波跳出塵寰，抗疏休官，倜儻歸山。省兩腳干忙，把寸心常靜，遣兩鬢遲斑。”“遠城市人稠物穰，近村居水色天光。董陶成野叟情，剷削去官時樣。演習會牧歌樵唱。老瓦盆醉幾場，不撞入天羅地網。”(《沉醉東風·歸田》)

汪曲感情趨勢強烈，氣勢奔放，曲中多議論，即使是寫景也為議論服務。

汪集本有《小隱余音》和《云林清賞》二種，均佚。

明黃虞稷《千頃堂書目》言《歸田錄》即《小隱余音》，《錄鬼簿續編》言云林有《歸田錄》百首。《雍熙樂府》正存《醉太平》《沉醉東風》《折桂令》《朝天子》《雁兒落帶得勝令》各二十首，疑即《歸田錄》。故盧前輯為此書。

有揚州廣陵古籍刻印社1979年所刻《飲虹簃所刻曲》本。