《歷代詩歌別集·清代與近代部分· 亭林詩文集》新詩鑒賞

詩文別集。十六卷，詩五卷，明末清初顧炎武撰。炎武(1613～1682)本名繼坤，更名絳，字忠清。明亡后，改名炎武，字寧人，號亭林。還有蔣山傭、圭年、鷹揚弟子等別名，昆山(今屬江蘇)人。少游復社，清兵南下，母殉國，炎武輾轉大江南北從事抗清斗爭。曾一度入獄。出獄后奔走長城內外，考察形勢，結交豪杰，以圖恢復，病逝于曲沃。

顧詩多寫國家民族興亡大事，托物起興、吊古傷今，充滿了深厚的民族情感和愛國思想，表現出建功立業、恢復故國的熱烈希望和為之奮斗堅忍不拔的精神。他以精衛鳥銜木填大海自喻：“萬事有不平，爾何空自苦。長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼!君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠?！?《精衛》)有許多昔日的朋友、戰友由于各種原因改變了其初衷，顧氏理解這一點：“待客荊卿愁日晚，艤舟漁父畏天風。當時多少金蘭友，此際心期未許同。”(《永夜》)在漫長的夜中有多少人能走到盡頭呢?炎武能夠諒解別人，可是他堅信：“合見文公還晉國，應隨蘇武入長安。驅除欲淬新硎劍，拜舞思彈舊賜冠。”(《十九年元旦》)因此他還自勵道：“遠路不須愁日暮，老年終自望河清?！?《五十初度時在昌平》)

顧詩還揭露了清統治者的殘暴。在《秋山》《贈朱監紀四輔》《上吳侍郎旸》等作品中歷數揚州、江陰、昆山、嘉定等地抗清失敗后廣大人民被屠戮的慘狀。特別是《秋山》二首寫得十分具體：“一朝長平敗，伏尸遍岡巒。北去三百舸，舸舸好紅顏?！薄翱蓱z壯哉縣，一旦生荊杞。歸元賢大夫，斷脰良家子?！边@些江南江北的富庶繁華之地，如今是一片連綿的秋草和飄忽不定的磷火，男人被殺死，橫尸市街;婦女被掠劫，裝入大船北運。爭奪天下的斗爭是殘酷的，如果在爭奪中取勝的是落后民族，那么就更殘酷。清王朝穩定以后也沒有忘記對江南知識界的鎮壓，大興文字獄，莊廷“明史案”是清統治者制造的第一個大冤獄，目的是加強思想控制，藉以恫嚇思想活躍的江南士大夫，當時許多人被嚇倒，不敢在文字中涉及，而顧氏一連寫了三首詩悼念死者，揭露統治者的殘暴、野蠻、愚蠢：“名胡石勒誅，觸眇苻生戮?！?《聞湖州史獄》)指出他們像石勒一樣忌諱“胡”，如眇一目的苻生忌諱“殘”“缺”“偏”“少”“無”一樣，清統治者的忌諱正是他們愚蠢、缺欠之所在。在追念死難的吳炎、潘檉章詩篇中寫道：“韭溪血化幽泉碧，蒿里魂歸白日寒。一代文章亡左馬，千秋仁義在吳潘。”(《汾州祭吳炎、潘檉章二節士》)詩人的痛悼不僅基于民族感情，而且亦基于對于摧殘人才的封建專制的憤恨。

顧詩中還有許多記述南明重大事件和悼念為國捐軀戰友的作品。如《海上》四首敘述南明諸王相繼降清和魯王入海等重大事件，詩中既哀明王室的衰敗、嗟其失計，又望其恢復，交織著憂國憂民的復雜感情。

顧氏十分尊崇杜甫，其詩學杜，無論記事抒情、寫景詠物都離不開抗清復明這一重大主題，絕少浮泛應酬之作，后人言顧詩亦如“詩史”，是當之無愧的。詩風沉雄悲壯，一唱三嘆，富于感染力。

顧集是其弟子潘耒首刊于康熙間。此書以原刻本為底本，以傳錄手抄稿本互校，又增進了《蔣山傭殘稿》《佚文輯補》，所收較詳備。

有中華書局1959年排印本。