《詩詞曲論·詩論· 詩品》新詩鑒賞

詩論，三卷，南朝梁鐘嶸撰。嶸(468?～518?)字仲偉，潁川長社(今河南長葛西)人。南朝齊時入仕，入梁后先后為衡陽王蕭元簡記室，晉安王蕭綱記室。

五言詩自漢末產生以來，經過二百多年的發展已趨向成熟，產生了許多卓有成就的以寫五言詩為主的詩人和無數佳句名篇，但它受到社會一些守舊者不應有的輕視，被視為別調。

鐘氏寫作《詩品》(初名《詩評》)目的在于總結五言詩的創作經驗，提高它的社會地位，表彰有成績的作家，糾正創作中的不良傾向。書前有序，是全書之大綱，序中全面闡述了詩歌原理。

作者認為詩歌是攄寫作者性情的工具，而性情的產生又源于外界自然的變化和社會人生的種種遭遇，促使人的感情形成波瀾。他說：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮;或骨橫朔野，魂逐飛蓬;或負戈外戍，殺氣雄邊;塞客衣單，孀閨淚盡;或士有解珮出朝，一去忘返;女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義?非長歌何以騁其情?”孔子論詩言“興觀群怨”，鐘氏特別強調“群”“怨”的作用。認為詩可以使“窮賤易安，幽居靡悶”，這有些類似近代文論中的“宣泄說”。

序中簡述了五言詩的產生發展史。高度贊揚了“三曹”“七子”和他們促成的五言詩發展與興盛。也批評了“平典似道德論”的玄言詩。列出了五言詩史上三位成就最大的詩人曹植、陸機、謝靈運。并宣稱：“夫四言，言約意廣，取效風騷，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也;故云會于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物。最為詳切者耶!”

文中所謂“滋味”指藝術形象的感染力。為了做到“有滋味”，必須酌情運用賦、比、興之法。作者認為賦、比、興運用得當再“幹之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也”。

鐘嶸還批評了缺乏生活、缺乏激情的“膏腴子弟”，他們“恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟”，而只能寫出平鈍之作。至于嘲笑前賢的“輕薄之徒”，鐘氏認為，他們根本未能涉于“文流”。

對于“四聲八病”之說，鐘氏表示不滿，主張應使聲律自然和諧，還反對用典以“補假”，反對在詩中過多談哲理。

總之作者重視詩歌作品的形象的鮮明性、生動性和直感性，而反對削弱它們的一切技術和技巧。過分強調這些容易削弱詩的藝術性，特別是詩歌作品的含蓄性。

全書取漢至梁一百二十二位詩人，分上中下三品，分別加以品第詮次，論其優劣。

上品十一人和《古詩十九首》作者，中品三十九人，下品七十二人。共六十條品目，每條品目，或品評一人，或品評多人。每條之中一般都要探討該詩人淵源所自，屬于何派;分析作品的利弊得失;比較各家之優劣、藝術成就高低。其中多中肯綮，也有品評不當之處。如曹操被列在下品，陶潛僅入中品，陸機、張協被列為上品，過分強調了詩風的歷史承繼關系，言某詩人出于某人，忽視了現實生活對詩人的影響等等。

《詩品》是我國第一部系統評論詩歌的專著。其注本很多，較好的有《詩品注》(近人陳延杰注)，人民文學出版社1958年排印本。《詩品注釋》(今人蕭華榮注釋)，有中州古籍出版社1985年排印本。《鐘嶸詩品校釋》(今人呂德申注釋)，有北京大學出版社1986年排印本。