《歷代詩歌別集·唐五代部分· 杜臆》新詩鑒賞

杜詩注本，十卷，明末王嗣奭撰。嗣奭(1565～1648)字右仲，號于越，鄞縣(浙江寧波)人，萬歷二十八年(1600)舉人，曾為宣平縣教諭，后為宿遷縣知縣、涪州知州等官，因得罪上級，解職回鄉，清兵破杭州后，絕食而死。

元、明兩代杜詩研究注釋成績不大，處于低潮。明末清初由于階級矛盾、民族矛盾之尖銳，飽經動亂的士大夫和人民又一次從杜詩里得到同情和慰藉，杜詩研究再次形成一個高潮。《杜臆》正是這個高潮的產物。此書為明代研究注釋杜詩中最有真知灼見的著作之一。王氏寫定此書，正值清軍進入山海關和江南抗清斗爭開始發動的甲申、乙酉兩年，經過一翻“天崩地裂”后，他對杜詩有了新的認識，發表了不少前所未發的創見，并在書中寄亡國之痛。

此書以明代流行二十卷的《集千家注杜工部集》為底本，逐首寫出自己“以意逆志”的“臆見”。主要闡釋每首詩的內容主題，間亦涉及章法、句法。如評《哀江頭》，他擺脫了傳統的“為尊者諱”作風，指出“公追溯祿山亂自貴妃，故此詩直述其寵幸之盛、宴游之娛，而終以‘血污游魂’，所以深刺之也”。有些見解，頗發人所不能發，評“二吏三別”時說：“此五首非親見不能作，他人雖親見也不能作，公以事至東都，目擊成詩，若有神使之，遂下千秋之淚。”此書對仇兆鏊影響很大，他在《杜詩詳注》中大量采用《杜臆》的評注。

此書有稿本傳世，1962年中華書局將稿本影印出版，《杜詩詳注》所能引《杜臆》的文字與稿本上的文字互有出入，仇氏依據可能為另一稿本。香港曹樹銘據仇注所引王文與《杜臆》相對勘，著有《杜臆增校》。