《詩詞曲論·詩論· 漁洋詩話》新詩鑒賞

詩論，三卷，清王士禛撰。士禛見《十種唐詩選》。

以士禛署名之詩話很多，為其親手而著者除《五代詩話》外只有《漁洋詩話》。

此書寫于晚年，自序言：此乃其“生平與兄弟友朋論詩，及一時詼諧之語可記憶者雜書之”，重點不在于闡述和發揮其詩學理論，但從其表彰或批評的一些具體的詩例中，亦可見其論詩主張。

俞兆晟序中引王氏之言：“吾老矣，還今平生，論詩凡屢變，交游場中，亦如日之隨影，忽不知其轉移也。少年初筮仕時，惟務博綜該洽，以求兼長。文章江左，煙月揚州，人海花場，比肩接跡。入吾室者，俱操唐音;韻勝于才，推為祭酒。然而空存昔夢，何堪設想?中歲越三唐而事兩宋，良由物情厭故，筆意喜生，耳目為之頓新，心思于焉避熟。明知長慶以后，已有濫觴，而淳熙以前，俱奉為正的。當其燕市逢人，征途揖客，爭相提倡，遠近翕然宗之。既而清利流為空疏，新靈寢以佶屈，顧瞻世道，惄焉心憂。于是以太音希聲，藥淫哇錮習，《唐賢三昧》之選，所謂乃造平淡時也。”這段話王氏自己簡單說明了自己詩歌創作和詩論發展的三個階段，從宗唐、學宋到向往平淡。

此書雖多記青年時詩事，又可見晚年情趣。書中轉述施閏章對自己“言詩大指”的形容，言王詩論“如華嚴樓閣，彈指即現;又如仙人五城十二樓，飄渺俱在天際”。可見士禛到晚年乃持“神韻”微旨。

書中記錄了清初許多明遺民(如孫枝蔚、冒辟疆、杜濬、余懷、屈大均、陳恭尹等)軼事，極珍貴。

此書寫作不經意，友人又催刻很急，書成不復改竄，故可議處頗多。

清張宗泰《魯訔所學集》載此書，并有書后一篇，論其疏失。另外有史夢溪評本。全書共收二百九十二條。

今有上海古籍出版社1978年排印《清詩話》本。