宗教學·道教·宮觀

道宮與道觀的合稱，是道士修行、祀神以及舉行齋醮祈禳等宗教儀式的場所。宮最初的含義是房屋，秦朝以后才成為帝王所居房屋的專名; 觀則是指具有相當高度、可以登臨其上四處觀望的建筑，例如宮門前兩邊的望樓和可供游觀的臺榭等。漢武帝好神仙，在京城長安等地修建迎神祀神的祠宇樓臺，就稱為宮觀，于是宮觀始與神仙發生了關系。迎神的樓臺稱為觀，據說是因為神仙從天而降，為了表達對神仙的熱情和誠意，所以將其修建得非常高，以便登高遠迎;祀神的祠宇稱為宮，是因為漢朝帝王居住的房屋才叫宮，為了表達對神仙的恭敬和尊重，所以祀神的祠宇也升格為宮，以顯示其崇高的地位。道教最初并沒有專門的廟宇，張陵創立“五斗米道”時，以給人治病為名，讓病人在靜室中閉門思過，飲符水，同時由他為病人請禱。據說，凡是誠心信道的人，就可以痊愈。于是靜室也就成了道教最早的修行場所，許多道士在家中都設有靜室，開始并沒有固定的格局，后來的道經才作了統一規定，例如靜室必須獨處一隅，不與其它房屋相連，室中不能陳放雜物，只能放置香爐、香燈、香案和書刀四物。后來，為了統領信徒，五斗米道又設置了一些規模較大的靜室，一般稱為 “治”，以作為規模較大的宗教活動和處理教中事務的場所。治的建筑非常簡陋，不過是一些茅屋或瓦屋。南北朝時期，隨著道教影響的擴大，一些信奉道教的帝王與達官貴族爭相延請著名道士，并特地為他們修建居住修行的處所，始稱為觀。唐朝崇奉道教，所建道觀極多，據史書記載，當時全國修建有道觀一千六百八十七所。唐高宗還封老子為太上玄元皇帝，既然皇帝居住的所在稱為宮，于是道觀也就仿照皇宮之名而升格為道宮了。從此，道教的廟宇就有了專名，一般而言，小的稱觀，大的稱宮。宮觀建筑的形勢與格局也日趨復雜，多為宮殿式的建筑群，主要有供奉神靈的殿堂、齋醮祈禳的壇臺、講經誦經的所在以及道士寢息的居室等等。宮觀內還有道教神仙的塑像和壁畫。盡管宮觀眾多，但在宋代以前，道教并不要求道士出家，長期以來沒有佛教那樣的信徒群居的 “叢林” 制度，直到宋金時期，王重陽創立全真道，才模仿佛教的形式，要求信徒出家，聚居宮觀修行，這樣一來，宮觀才成了道士聚居的“叢林”。始建于唐朝、歷代又加以擴建重修的北京西便門外的白云觀，就是全真道的第一叢林。