宗教學·佛教·天臺宗

中國佛教中創立最早的宗派。創立于陳隋間，因創始人智顗常住天臺山 (今浙江天臺縣境內) 而得名。智顗俗姓陳，出身貴族世家，目睹南北朝走馬燈似的改朝換代，哀嘆人生無常，遂皈依佛門，從高僧慧思受止觀之學。所謂止觀，原本是兩個概念： 止即是定，即靜坐息心、無思無慮，指禪定的功夫; 觀即是慧，即明察萬物、破惑證真，指義理的辨析。北朝的僧徒不重義理，唯重坐禪，南朝的僧徒則剛好相反。慧思試圖統一南北佛教的不同學風，于是創立止觀之學，提倡止觀并重，定慧雙修，認為這才是進入涅槃的方便法門?；鬯荚趥鹘讨?，遭到南北僧眾的激烈反對，甚至險些被毒死，直到智顗拜門后， 局面才得以改觀?；鬯妓篮?， 智顗以天臺山為傳教中心，開始了正式的創宗活動。因為得到陳、隋兩朝皇帝在政治上和經濟上的大力支持，天臺宗如日中天，信徒遍及朝野。天臺宗以 《法華經》 為主要經典，以止觀學說為基本教義，其止觀學說的主要內容即所謂 “三諦圓融”與 “一念三千”。三諦指空、假、中，是同一實相 (相當于老莊的“道” 與黑格爾的 “絕對精神”)的三種形態。任何事物，既是空(無獨立存在的實體)，又是假(顯現為各種相狀)，又是中 (事物之本性)，此三者都是真實的，只不過是真理 (真如法性) 的三個方面，故稱為 “三諦”。根據智顗的說法， 三諦不分先后， 于一心是同時存在的，觀空即是觀假與中，觀假即是觀空與中，觀中即是觀空與假。 智顗在《摩訶止觀》 中說： “一念心起，即空、即假、即中?！?空、假、中三諦互相融通，都系于信仰者的一心。這就是 “三諦圓融”，是天臺宗把握“諸法實相” (絕對真理) 的不二法門。所謂 “一念三千” 實際上是 “三諦圓融” 的另一表達形式。一念，就是一心; 三千，指三千世間，是佛教對宇宙萬物的總概括。用智顗的話來說， “一念三千”，意思就是宇宙萬有在一念心，如果人無此心則罷，如有此心，即具三千世間。翻譯成后代陸王心學的語言，就是： “宇宙即吾心，吾心即宇宙?！?至中唐時，湛然又提出 “無情有性” 說，認為即使沒有情感的東西如草木瓦石等，也都有佛性，都能成佛。明代哲學家王陽明從“無情有性”說得到啟示，發展出草木瓦石也有 “良知” 的觀念。