古代典籍·一切經音義

唐代著名的注釋佛經音義的著作。該書有兩部，一為唐代高僧玄應的作品，又名《眾經音義》、《大唐眾經音義》，簡稱《玄應音義》，25卷;一為唐代高僧慧琳的著作，又名《經音義》、《大藏音義》，簡稱《慧琳音義》，100卷?！耙磺薪洝奔粗浮按蟛亟洝?，是佛教典籍的總稱。玄應約與玄奘同時代人，曾從玄奘譯經12年，深有所感。于是他從《華嚴經》至《順正理論》共454部大小乘經律論中摘取難以理解的文字，注釋其音義。最終經過多年辛勤勞動，于唐太宗貞觀年間(627—649)成書?！缎袅x》是一部音義兼注的訓詁學專著，體例仿《經典釋文》，即在每部經籍之下先逐卷列出要釋的詞語，然后再從詞語中摘出難字來加以解釋。梵文名號也一律注明音讀。該書除解釋較為詳盡外，引書極多。不僅有佛經，還包括許多散佚古籍，如鄭玄《尚書注》、《論語注》，賈逵、服虔《春秋傳注》，李巡、孫炎《爾雅注》、三家《詩》以及《蒼頡》、《字林》、《聲類》、《通俗文》等，為后人的研究保存了珍貴的資料。此外，該書詳注反切，記錄了唐時的長安音以及當時南北各地的地方音;記錄和辨明了大量古字和異體字;收錄了大量復音詞匯，并詮釋了很多新詞新義。該書為后人輯佚、考證、研究訓詁保存了許多有價值的資料。

《慧琳音義》是在《玄應音義》的基礎上，收集了玄應后的佛經1 300部，并參照了慧苑《華嚴經音義》等，用了20年的辛勤汗水，擴大、改編而成的一部佛學音義集大成者。約成書于憲宗元和二年(807)，一說元和五年?；哿账幏鸾洠瑥摹洞蟀闳艚洝分痢蹲o命放生法》。該書也是一部音義兼釋的佛學辭書，音切參照《考聲》、《聲類》、《韻音》、《韻集》、《韻詮》、《韻略》、《切韻》、《唐韻》等;釋義依據《說文》、《字林》、《玉篇》、《古今正字》等。寫作體例同《玄應音義》，但所引資料更為豐富，不僅征引古代的字書、韻書，而且廣引古籍經傳，資料十分豐富。該書在記錄語音上，辨明秦音和吳音，并運用了“以音求義”的方法;在語源上，收錄了魏晉以來的復音詞和大量新譯佛經的新詞匯。因此，該書對輯佚、考訂古籍，研究古代文字、音韻、訓詁都有重要價值。近人楊守敬曾稱其為“誠小學之淵藪，藝林之鴻寶”，即有此意。

繼《玄應音義》和《慧林音義》之后，北宋時期遼國的沙門希麟有《續一切經音義》10卷，簡稱《希麟音義》。是為增補《慧琳音義》而作，大約成書于宋太宗雍熙年間(984～988)，共266卷。體制上完全模仿《慧琳音義》，所引征之書今多不傳，所以該書也有輯佚和?？钡墓τ谩！痘哿找袅x》和《希麟音義》曾一度失傳，后丁福保于日本東京的舊書店購回，并于1924年合為《一切經音義匯編》出版。清人陳作霖曾編《一切經音義通檢》，近人沈兼士及弟子曾作《一切經音義引用書索引》，為翻檢提供了方便。這些書流傳至今，具有非常高的研究價值，對現代的語音學、語義學，對古代典籍的輯佚、?？焙涂甲C都很有幫助。