隋唐五代文學(xué)與社會(huì)文化·隋唐五代文學(xué)與藝術(shù)·繪畫與文學(xué)·題畫詩

按照宋代人孫紹遠(yuǎn)的看法，題畫詩指的是“為畫而作”的詩篇。我們現(xiàn)在能見到的題畫詩，據(jù)粗略的統(tǒng)計(jì)，見于《全唐詩》的有二百十?dāng)?shù)首，其中人物畫題詠(包括宗教人物畫)47首、山水畫題詠98首。但這并不是唐代題畫詩的全部。孫紹遠(yuǎn)《聲畫集》收錄唐代題畫詩61首，其中蕭翼的《題山水障歌》、吳融的《觀題山水障》均不見于《全唐詩》。可見唐代題畫詩遠(yuǎn)超過上述二百之?dāng)?shù)，已構(gòu)成唐五代詩歌的一個(gè)重要品種。就唐代題畫詩而進(jìn)行的專題研究，近年來遂有逐漸增多的趨勢(shì)。其中較具代表性的成果有：王伯敏《李白杜甫論畫詩散論》，西泠印社1983年出版;《唐畫詩中看》，臺(tái)灣東大圖書股份有限公司1993年出版;傅璇琮、陳華昌《唐代詩畫藝術(shù)的交融》，載《文史哲》1989年第4期;陶文鵬《唐詩與繪畫》，漓江出版社1996年出版。

根據(jù)以上諸家的論述，題畫詩產(chǎn)生在杜甫之前，而不是像沈德潛所說的那樣由杜甫創(chuàng)體。初唐的題畫詩盡管數(shù)量不多，但卻涉及了繪畫中的山水、花鳥、人物各主要畫科。代表作有上官儀的《詠畫障》、宋之問的《壽陽王花燭圖》《詠省壁畫鶴》，陳子昂的《山水粉圖》《詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作》、袁恕己的《詠屏風(fēng)》，其中宋之問的《詠省壁畫鶴》一詩說明初唐已有獨(dú)立的花鳥畫品種。

盛唐的題畫詩表現(xiàn)了對(duì)繪畫形式美的強(qiáng)烈感受。著名詩人張九齡、孫逖、李頎、王昌齡、儲(chǔ)光羲、王維、李白、高適、杜甫、岑參等15人共著有題畫詩五十多首，其藝術(shù)手法和思想內(nèi)容對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。李白《觀博平王志安少府山水粉圖》說：“粉壁為天空，丹青狀江海。游云不知?dú)w，日見白鷗在。”表現(xiàn)了詩畫相融的意境。杜甫是題畫詩最多的一位詩人，作品有22首。他的題畫詩因畫生情，借景抒懷，最有代表性的作品是題詠曹霸馬畫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》和《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》。詩人將畫馬、嘆馬、憫人、哀己有機(jī)地融合在一起，被王嗣爽《杜臆》評(píng)論為“就馬之盛衰，想國(guó)之盛衰”。清人王士禎《蠶尾集》有云：“杜子美始創(chuàng)為畫松、畫馬、畫鷹、畫山水諸篇，搜奇抉奧，筆補(bǔ)造化……子美首創(chuàng)之功偉矣。”因此可以說，正是繪畫藝術(shù)的感染力，促成了杜甫題畫詩的偉大成就。

中唐以后，題畫詩的數(shù)量有所增加，題材也更為豐富。這些作品或詠肖像寫真，或詠山水花鳥，往往將蟬、蘭、竹等畫物與人格相喻，白居易的 《畫竹歌》和關(guān)于肖像寫真的五首題詠就是其中的代表作。到晚唐五代，山水畫成為畫壇首席，成為人們逃避亂世的精神寄托。此時(shí)詩歌的氣骨孱弱，也在題畫詩中得到了反映。

總之，題畫詩使唐詩具有了繪畫的形式美。詩人們自覺用語言和繪畫，創(chuàng)造了人物肖像詩、寫真畫這一對(duì)姊妹藝術(shù)品種。李頎的人物素描、杜甫的《酒中八仙歌》就是其中的代表。正如程千帆《一個(gè)醒的和八個(gè)醉的》一文所說，它們提供了“在一般政治抒情詩中所罕見的以客觀描寫為主的人物群像”^①。就此而言，題畫詩是唐代詩歌中一種詩畫交融的新詩體。它同步反映了唐代美術(shù)在各階段的演變、發(fā)展情況，為中國(guó)古代美術(shù)史提供了珍貴的資料，有特殊的藝術(shù)價(jià)值。從另一方面看，唐代詩歌的審美意趣、精神境界也直接滲入了美術(shù)作品。從唐代開始，繪畫的文學(xué)傾向逐漸明顯;至宋代，蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)采詩入畫;到元代，熔畫、書、文、印為一爐的文人畫大盛。唐代的題畫詩正是這種文人畫的重要淵藪。

注釋

① 《程千帆選集》第1443頁,遼寧古籍出版社1996年版。