宋代文學的內容·宋代文言小說·宋代文言小說的研究

20世紀以來，對宋代文言小說的系統研究始于魯迅。他在《中國小說史略》中有《宋之志怪及傳奇文》一篇，對《太平廣記》的修纂、宋代的志怪小說、洪邁的《夷堅志》和宋之傳奇文都有介紹和評價。對于宋初的小說如《稽神錄》，魯迅說：“其文平實簡率，既失六朝志怪之古質，復無唐人傳奇之纏綿，當宋之初，志怪又欲以‘可信’見長，而此道于是不復振也。”對于宋代文言小說，魯迅概括道：“宋一代文人之為志怪，既平實而乏文采;其傳奇又多托往事而避近聞，擬古且遠不逮，更無獨創之可言矣。”

魯迅的論斷大富權威，因而直接影響到學術界對宋代文言小說的基本態度，此后涉足此領域作系統研究者幾乎絕跡。從三四十年代至六七十年代，大多數文學史著作談宋人小說時，只談話本，不涉文言，一般都認為其價值低下，無足道者。只有劉大杰《中國文學發展史》中有一小節專談宋代的志怪傳奇，但極其簡略，未出魯迅所論及的范圍。至于有關的專著和論文，則更難一見了。

80年代以后，這一冷清的局面開始得以改觀，陸續有學者介入宋代文言小說的研究，但成果仍十分有限。進入90年代，宋代的傳奇志怪逐漸受到學術界更多的注意，研究論文日益增多，一些文學史和小說史的論著都列出專門的章節，加以介紹和評述。程千帆、吳新雷《宋代文學史》(上海古籍出版社1991)，專設一節《文言小說》。吳志達《中國文言小說史》(齊魯書社1994)第三編設兩章談宋代傳奇和志怪小說。蕭相愷 《宋元小說史》(浙江古籍出版社1997)下編專論文言小說。許多學者也寫出了很有價值的論文。

在這中間，程毅中、李劍國兩位先生的貢獻是最為突出的。兩位都在文言小說研究這一領域耕耘多年，于宋代則用力尤勤，且都是先致力于基本文獻的整理，包括編訂目錄、撰寫敘錄、整理文獻，最后作系統的總結評述。他們的代表作是程毅中《古體小說鈔·宋元卷》(中華書局1995)和《宋元小說研究》(江蘇古籍出版社1998)，李劍國《宋代志怪傳奇敘錄》(南開大學出版社1997)和《全宋傳奇集》(中華書局2002)。這四部著作，奠定了宋代文言小說研究的基礎。

程毅中《古體小說鈔·宋元卷》是一部收錄宋元時期志怪、傳奇和志人小說的“繁簡比較適中的選本，以取代吳曾祺的《舊小說》”(《前言》)，凡在文學史上有影響的，在思想上藝術上有一定特色的作品盡數收入，選目非常精審。所作題解、按語和所附錄的相關資料都經過考證，資料準確。此書一出，使學術界研究宋元文言小說有了一個可信從依據的基本文獻。程毅中《宋元小說研究》共12章，前6章論述的是宋代的傳奇、志怪和雜事小說，對其特點和成績有深入的研究，多有發明，使人們對于宋代文言小說對中國文學史的貢獻有了很多新的認識。

李劍國《宋代志怪傳奇敘錄》以其詳盡的資料、精審的考辨和深厚的功力而引人注目。作者逐書逐篇對兩宋的傳奇文和志怪傳奇小說集的作者、著錄、版本、篇目進行考證記錄，對其主要內容、藝術水準、源流影響加以介紹和評價。此書一出，宋代文言小說的研究就有了一個堅實的基礎。而書前的《前言》則對宋代志怪傳奇小說的基本情況和特點作了全景式的勾勒，對兩宋各個時期的創作風貌作了準確的描述，提出了許多論據翔實的新鮮觀點。他編纂的《全宋傳奇集》則把宋代傳奇文匯為一冊，加以題解和考證，各篇都附錄了相關資料，是一部研究宋代傳奇的基本資料集。