隋唐五代文學(xué)與社會文化·隋唐五代文學(xué)與幕府·文人入幕與散文小說的創(chuàng)作

使府章奏之學(xué)與唐代散文創(chuàng)作的聯(lián)系以及使府生活環(huán)境對唐代小說繁榮具有特殊意義。

使府文人常常使用的文體是序記文、書、表狀文。1.“序記文”在傳統(tǒng)山水文學(xué)發(fā)展中占有一席之地。首先，它使山水文字在更具體的描繪中展示了地域特色;其次，它豐富了山水文字的抒情格調(diào)。2.使府“書”體文和舉子自薦文相比，使府干謁散文分析利害比較客觀，伸縮自如; 和初盛唐干謁文相比，使府干謁文比較平實，不像初盛唐文人在干謁文中高談王霸，盛氣凌人。3.“表狀文”，這在使府散文中占有最大比例，也最能體現(xiàn)使府散文的特點。公牘文在幕府文字中有重要地位，上行公文成了朝廷與方鎮(zhèn)之間聯(lián)系的相當(dāng)重要的工具。章奏之學(xué)是幕僚立身之本，長于此道者，可以此入幕，以此晉身。入幕文人朝于斯夕于斯，促進(jìn)了章奏寫作技藝的極大提高，章奏之學(xué)沒有被古文運動所改變就在于章奏之學(xué)有牢固的實用功能。

唐代小說與使府制度的關(guān)系也很密切，至少可以說使府是小說創(chuàng)作的重要場所。大量材料表明了小說繁榮與使府的關(guān)系，說明使府是小說產(chǎn)生的溫床，是小說繁榮的一個非常重要的原因。幕府中有一批氣類相投的文人，方鎮(zhèn)治所又是過往文人聚居之所，也就成了文士宵話征異的特殊場所。如《古岳瀆經(jīng)》的故事，李公佐首先得之于征南從事楊衡，過浙西，受到方鎮(zhèn)薛蘋款待，又與扶風(fēng)馬植、范陽盧簡能、河?xùn)|裴蘧環(huán)爐夜話，復(fù)說無支祁之事。《盧江媼傳》的創(chuàng)作，據(jù)李公佐云，是他奉使進(jìn)京，回次漢南，與高鉞、趙、宇文鼎會于傳舍宵話征異時聽到的。此類記載甚多。不僅如此，還有大量的筆記小說就編成于使府。如韋絢《戎幕閑談》、牛僧孺《玄怪錄》、張讀《宣室志》、裴铏《傳奇》等。由于各方鎮(zhèn)在地方素材上的優(yōu)勢以及使府文人廣泛參與小說創(chuàng)作，大量以使府為背景、以使府人物為主人公的作品形成特色，明顯區(qū)別于以京師(或京師附近)為背景的作品。平民角色進(jìn)入使府小說，使唐代小說增添許多平民色彩; 各區(qū)域的奇聞怪事進(jìn)入作品，體現(xiàn)了唐傳奇“記述奇人奇事”的本質(zhì)特征。

唐代文學(xué)與幕府的研究是唐代文學(xué)和文化史研究中的重要課題，這項課題的研究將有利于中國文學(xué)史、中國文化史的建設(shè)。

從文學(xué)史的角度看，唐代文士的入幕使文人群體分布格局整體上發(fā)生了變化。回顧一下中國文學(xué)史，區(qū)域性的文士集體活動是非常有限的。秦漢而下，文學(xué)史上作家的群體創(chuàng)作行為表現(xiàn)得相當(dāng)單調(diào)。漢代作家群是由京都和藩國兩部分構(gòu)成的。所謂漢賦四大家的作品即以歌頌描寫京都為內(nèi)容： 司馬相如的 《子虛賦》《上林賦》、揚雄的《甘泉賦》《羽獵賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》等皆以帝京為中心。藩國侍臣文學(xué)集中于吳王、梁孝王、淮南王諸處：如枚乘、鄒陽同事吳王，《淮南子》為淮南王劉安招致賓客所作。魏晉時期帶有作家群性質(zhì)的流派主要有建安七子、竹林七賢。建安七子是圍繞在曹氏父子周圍的鄴下文人集團(tuán)，他們的創(chuàng)作形成了比較一致的風(fēng)格，后人稱之為 “建安風(fēng)骨”。竹林七賢是三國魏末阮籍、嵇康等七位名士的合稱，因其曾集于山陽(今河南修武)竹林之中高談酣飲，故有此稱。南朝時期文人入幕漸多，如謝朓入荊南蕭子良幕;更多的文人是活動在諸王府邸，如沈約、王融、謝朓、范云、任昉等在竟陵王蕭子良“西邸”，約句準(zhǔn)篇、以氣類相推轂，“永明體”約誕生于其時。這樣粗略的描述已經(jīng)告訴人們，唐代以前文人分布相對集中在某幾個點上，并不具有普遍意義。唐代使府文職僚佐分布盡管存在差異，但原則上應(yīng)該在全國范圍內(nèi)成平均態(tài)勢，事實上也是如此。這種文人分布的全新格局正是人們研究區(qū)域性文化如何影響、制約作家群體活動的前提，也是研究群體行為如何形成文學(xué)風(fēng)格的重要契機(jī)。

正因為這樣的文人分布格局，使文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了一些新的景象。在詩歌創(chuàng)作方面，盛唐與中唐邊塞詩的差異也主要取決于文人生活在不同的文化區(qū)域中。以使府為中心的文人送別詩在傳播中不僅承擔(dān)了紹介推薦角色，而且由于方鎮(zhèn)使府的全國性分布使之在空間上得到延伸; 文人唱和活動不再局限于朝廷和京城，而是分布在廣大的方鎮(zhèn)使府中，從而表現(xiàn)了更為深廣的區(qū)域文化內(nèi)涵。在散文方面，章奏不再專屬于朝廷文人表現(xiàn)自己才華去獲得“大手筆”的榮譽，大量的幕府章奏之文使方鎮(zhèn)僚佐也得到表現(xiàn)的機(jī)會，使他們揚名于朝廷，甚至得到皇帝的表彰。在小說方面，由于分布于各地的文人能耳聞目及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗傳說，社會底層的生活源源不斷地提供給他們許多新鮮而生動的故事，因此他們在京都文人小說外，開辟了一個新天地——他們不必去摹仿京城小說表現(xiàn)貴族趣味而是反映與幕府有關(guān)的生活，或表現(xiàn)下層人的生活，表現(xiàn)他們的夢想(《南柯太守傳》)、情緒(《謝小娥傳》)和精神(《聶隱娘》)。總之，從空間上看，方鎮(zhèn)使府文人分布使文人活動由京都向各地方區(qū)域伸展開拓;從文化品位上看，方鎮(zhèn)文人造成了學(xué)術(shù)文化的下移、文學(xué)活動中心的多元化、文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的多樣化和通俗化。

事實上，唐代使府與文學(xué)關(guān)系的研究還剛剛起步，許多問題的解決也有待于學(xué)界同仁的共同關(guān)心和投入。我們希望唐代使府與文學(xué)之關(guān)系的研究，不僅能使人們認(rèn)識到唐代文學(xué)研究中文人分布和地域文化的關(guān)系，認(rèn)識到文人群體對詩歌創(chuàng)作風(fēng)格和文學(xué)流派形成的特別意義，而且能給在相鄰學(xué)科的聯(lián)系中解決文學(xué)史問題的進(jìn)一步嘗試提供經(jīng)驗。

作為交叉學(xué)科的研究有很廣闊的前景。唐代文學(xué)研究已經(jīng)取得人所矚目的成就，隨著研究的深入展開，許多問題也不斷被揭示出來。人們除關(guān)注文學(xué)文本的研究之外，也逐漸注意在相關(guān)學(xué)科的視野中，尋求事物與事物之間的聯(lián)系以及對其品性與原理的闡釋，有許多在文本研究中難以說明的問題，現(xiàn)在通過對事物關(guān)系的研究已得到比較確切的說明和解釋。例如任半塘、王昆吾對唐代音樂與文學(xué)關(guān)系的研究，程千帆、傅璇琮、羅聯(lián)添等對唐代科舉與文學(xué)關(guān)系的研究，都是對學(xué)術(shù)史的重要貢獻(xiàn)。