宋代文學(xué)的內(nèi)容·宋代散文·南渡前后散文

自蘇軾仙逝(1101)至李清照謝世(1155?)55年間為南渡前后，這是宋文發(fā)展的第三階段，也是波谷期。該期文采派和抗戰(zhàn)派成就較突出。

文采派。宋文“及政、宣間(1111—1125)則窮極華麗”(黎靖德編《朱子語類》)，形成文采派。該派發(fā)揚歐蘇改造駢文的傳統(tǒng)，精于四六駢文，雜以古體散句，屬對精切，文采斐然，語言自然流暢。其代表作家主要有王安中、汪藻、孫覿、綦崇禮、李清照等。

王安中曾師事蘇軾，有《初寮集》。為文豐潤敏捷，典雅凝重，“體大而義嚴(yán)”(李邴《初寮集序》)，人稱徽宗時擅制誥第一人。孫覿有《鴻慶居士集》，善為賦，制誥表奏，名章俊語，人爭傳誦。綦崇禮覃心辭章，議論風(fēng)生，文簡意明，精于辭采，氣格渾成。

汪藻(1079—1154)有《浮溪集》。擅長駢語，時稱大手筆。其文熔鑄經(jīng)史以成對偶，推原天地道德之旨、古今理亂興廢得失之跡，宏麗精深而又文從字順?！堵〉v太后手書》《建炎三年十一月三日德音》“皆明白洞達(dá)，曲當(dāng)情事，詔命所被，無不凄憤激發(fā)，天下傳頌”《四庫總目·浮溪集提要》。

李清照著有《易安文集》，她繼承唐宋古文運動的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并光大魏晉優(yōu)良文風(fēng)，將鮮明的個性、廣博的學(xué)識和強烈的時代氣息融會在作品中，抒寫情性，廣寓識見，含納深厚，意蘊豐富，語言典贍博雅、精秀清婉。《金石錄后序》回憶成書經(jīng)過，傾吐對丈夫的深切懷念和國破家亡的沉痛之情，展示了極其豐富的文化、政治、歷史、社會、家庭及其個人生活、思想的各個方面。《打馬圖序》述打馬圖經(jīng)問世，寫平生喜博性情;闡述“慧、通、達(dá)”與“專、精、妙”的辯證關(guān)系。《詞論》講述詞的發(fā)展變化、諸家創(chuàng)作得失、詞與詩文區(qū)別及音律要求，儼然一部詞學(xué)簡史。與北宋諸名家借景抒情、寓情于景、因情而言理有所不同，易安多以事見情，寓情于事，因事而明理，貼近生活，通俗親切，易于理解與接受，更富感染力和吸引力。

抗戰(zhàn)派。南渡前后，隨著女真貴族的入侵，部分積極主張抗金衛(wèi)國、收復(fù)中原的志士仁人，以慷慨激揚的文字表達(dá)著他們的主張和情緒，于是形成了影響頗大的抗戰(zhàn)派。該派堅決主張抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)投降，忠義激憤，疾惡如仇，直言無畏，正氣凜然，表現(xiàn)出強烈的愛國主義和民族精神。主要代表作家有宗澤、李綱、陳東、胡銓、岳飛等。

宗澤《乞毋割地與金人書》指責(zé)朝廷“惟敵言是聽，惟敵求是應(yīng)”，表示欲捐軀報國，文字感憤激切。李綱之文雄深雅健，磊落光明，又非尋常文士所及?！妒h》認(rèn)為：“和、戰(zhàn)、守三者一理也。”“以守則國，以戰(zhàn)則勝，然后其和可保。不務(wù)戰(zhàn)守之計，唯信講和之說，則國勢益卑，制命于敵，無以自立矣。”析理精微辯證，深刻婉轉(zhuǎn)。

民族英雄岳飛忠憤激烈，議論持正，《出師奏札》《謝赦表》天下傳誦。《五岳祠盟記》敘述其抗金“歷二百余戰(zhàn)”與“北逾沙漠，蹀血虜廷，盡屠夷種”的雄心，氣吞山河，筆勢雄勁。《廣德軍金沙寺題壁記》表達(dá)了“擁鐵騎長驅(qū)而往”滅虜興宋的愿望理想，豪情激蕩，鼓舞人心。

太學(xué)生陳東靖康初曾率眾伏闕上書，其《上高宗第一書》提出興衰撥亂、再造王室須用李綱為相，語意切直，凜然正氣。胡銓《戊午上高宗封事》極力反對議和，請求將秦檜等人斬首“竿之藁街”，討伐金人，辭意激切。