隋唐五代文學(xué)與社會(huì)文化·隋唐五代文學(xué)與藝術(shù)·文學(xué)與舞蹈

20世紀(jì)的唐代樂舞研究，一開始就把視野投向了絲綢之路上的東西文化交流。從20年代到40年代，中國(guó)舞蹈研究者熱烈討論了 《漢唐間外國(guó)音樂的輸入》《唐代異族文化輸入對(duì)于中國(guó)樂舞上之影響》《西域文明與唐代樂舞及雜劇》《八世紀(jì)前中國(guó)樂舞與西域樂舞之遞嬗》《漢唐間樂舞所受異族之影響》等題目^②。這種情況，既緣于音樂研究的影響，也緣于敦煌造型藝術(shù)資料的發(fā)現(xiàn)^③，其結(jié)果，則是推動(dòng)了關(guān)于唐代舞蹈的系統(tǒng)研究。繼歐陽(yáng)予倩于50年代后期寫作《唐代舞蹈概論》^④，提供關(guān)于唐代舞蹈的第一份系統(tǒng)描寫之后，常任俠著有《絲綢之路和西域文化藝術(shù)·漢唐間西域舞蹈藝術(shù)的東漸》、王克芬著有《中國(guó)舞蹈史·隋唐五代部分》《中國(guó)舞蹈發(fā)展史·輝煌的唐舞》，唐代舞蹈研究遂趨向全面和細(xì)致，成為專門學(xué)科。理論建樹又引起資料工作的深入，從20世紀(jì)80年代起，產(chǎn)生了傅正谷《唐代音樂舞蹈雜技詩(shī)選釋》、吳曼英等《敦煌舞姿》(附有“莫高窟經(jīng)變中的伎樂索引”)、王克芬等《舞蹈與中國(guó)佛教》、高金榮《敦煌舞蹈》、董錫玖《敦煌舞蹈》等著作。這些書籍，對(duì)關(guān)于唐代舞蹈的文獻(xiàn)資料和造型藝術(shù)資料均有所開拓^①。

上述研究表明了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)： 從魏晉時(shí)代開始的社會(huì)動(dòng)亂、民族遷徙和各族文化的交流，到隋唐五代獲得一個(gè)總結(jié)。通過各民族文化的交融而鑄造新的文化，是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，也是唐代舞蹈的特點(diǎn)。在各種類型的舞蹈中，這一特點(diǎn)都有充分體現(xiàn)。以下是其中幾個(gè)比較重要的類型。

注釋

② 參見壬秋《唐代歌舞之研究》,載《晨報(bào)副刊》1927年10月號(hào);賀昌群《漢唐間外國(guó)音樂的輸入》,載《小說月報(bào)》1929年第1期;齊燕銘《唐代異族文化輸入對(duì)于中國(guó)樂舞上之影響》,載《晨報(bào)副刊》1933年2月號(hào);石素真《西域文明與唐代樂舞及雜劇》,載《新苗》1936年6—11期;常任俠《八世紀(jì)前中國(guó)樂舞與西域樂舞之遞嬗》,載《新西北月刊》1943年第4期;張亮采《漢唐間樂舞所受異族之影響》,載《志林》1944年第5期。③ 參見陰法魯《從敦煌壁畫論唐代的音樂和舞蹈》,載《文物參考資料》1951年第5期。④ 參見《舞蹈》1959—1960年。后修訂為《唐代舞蹈》,上海文藝出版社1980年版。① 常任俠《絲綢之路和西域文化藝術(shù)》,上海文藝出版社1981年版;王克芬《中國(guó)舞蹈史·隋唐五代部分》,文化藝術(shù)出版社1987年版;又《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》,上海人民出版社1989年版;又《舞蹈與中國(guó)佛教》,天津人民出版社1995年版;傅正谷《唐代音樂舞蹈雜技詩(shī)選釋》,人民音樂出版社1991年版;吳曼英等《敦煌舞姿》,上海文藝出版社1981年版;高金榮《敦煌舞蹈》,甘肅人民出版社1993年版;董錫玖《敦煌舞蹈》,新疆美術(shù)出版社1993年版。