傳統文化·衣冠服飾·滿漢并存的清代服飾

清代是滿族貴族建立的統治政權，也是中國最后一個封建王朝。清初，滿族統治者強令在全國范圍內改冠易服，薙發垂辮，故漢族傳統服飾受到相當沖擊，并終被滿族服飾所取代。但延續數千年的漢民族服飾不可能在強壓下一朝頓改，完全被泯滅，因漢人的衣冠傳統是根深蒂固的。為緩解矛盾，統治者實行了民族同化政策，寬允漢族婦女沿襲明代服飾。漢民族某些服飾禮俗、程式及標識紋樣等也漸被清代服制所采納。故此，清代形成了以滿族服飾為主體，滿漢并存，彼此影響，互有異同的服飾風貌。

清代，隨著經濟技術的發展和各民族文化及中西文化的交流，紡織業欣欣向榮，技術上精巧純熟，花色品種繁多。藝術上早期繼承明代風格，中期吸收歐美藝術的精華并有所創新，晚期追求細巧繁縟的裝飾手法，并形成風尚。清末，中國開始引進紡織機械，使機械化生產逐漸取代手工生產。這一時期，中國傳統的紡織品批量出口，在國際上產生了積極的影響。

清代的服裝制度，在滿族入關前的初制的基礎上，參酌遼、金、元遺制，經多次更修而定。其服制對冠戴衣履的式樣、顏色、紋飾及質料等都有詳具的厘定。清代服飾的定制、規約、禁例之繁為歷代所不及。由于滿族統治者把堅持本民族特色的服飾制度視為固國之本，所以清代數百年始終以滿族傳統服飾為基本模式，從未更改，直至清亡。

清代的服制定有袞服、朝服、龍袍、補服、公服、蟒袍、常服袍、行袍行裳、端罩、行褂、馬褂、常服褂、雨衣雨裳等。

袞服為皇帝在祭圜丘、祈谷、祈雨等隆重場合穿著的大禮服。服長及地，服色為石青色，繡五爪正面金團龍四團，左肩繡日，右肩繡月，前后篆文壽字并相間五色云紋。

龍袍為皇帝在一般慶典活動中穿著的禮服，其特征為袍身繡有九條金龍，是皇權的象征。據《清史稿·輿服志》載：“龍袍，色明黃，領袖俱石青，片金緣。繡文金龍九，列十二章，間以五色云?！鼻宕y治者認為遼、金、元滅國的原因之一是仿效漢制衣冠，故儆鑒之。清皇帝的龍袍就與前代迥然不同，獨樹一幟。然而龍袍也沿用了漢古制的十二章紋樣，以取其威儀之勢。

龍袍是皇帝的至尊之服，唯皇帝享用。群臣百官則以蟒袍為貴，上自皇子，下至九品官吏皆可服用，但服色、蟒紋、蟒爪數目等按等級各有定制。

清代服制中的衣式以袍服為主，應用廣泛，除在各種禮儀場合穿著禮服袍外，還有平常便居的常服袍以及出行騎乘的行袍等。清代袍服的特點為：袖形窄瘦，袖口裝有箭袖，緊裹手臂，以便騎射。袖端為弧形，上部覆手，平時挽卷，行禮時復位放下，因形似馬蹄，亦俗稱馬蹄袖。袍為圓形領式，右衽大襟，以鈕扣束結。依服制皇族宗室袍下前后左右開四衩，職官則只在兩側開衩。

清代穿于袍外的服裝稱為褂，其服式比袍服略短，圓領，對襟，兩側開衩。除后妃的朝褂無袖外，其余各式褂服均有平齊適中的衣袖。褂服是清代服制中重要的衣式(圖403)，皇帝、后妃、群臣百官皆作外服穿用。清代的補服也是褂式外服，故又稱補褂。補褂的前胸后背織繡補子，文官繡禽，武官繡獸(基本參照明代服制)，定制為：文官一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雁、五品白鷴、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品鵪鶉、九品練雀;武官一品麒麟、二品獅、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品犀、八品犀、九品海馬等(圖404)。

清代服制中，對領圍及領肩部位甚為重視，定有披肩和領衣兩種肩飾。披肩似菱角形，兩隅略尖，上繡彩紋，并緣邊裝飾，為帝、后及文武職官在重大的典儀場合配禮服穿用。清代禮服通常無領，所以穿時常外加領衣。領衣有肩，開襟，有鈕飾扣系，從頸部垂至胸下，似牛舌頭狀，穿時束于帶內。領衣夏季用紗、春秋用緞、冬季用皮毛或絨制作，穿時有夸張肩部，增加禮服莊重感的效果。

清代皇帝、皇族及近臣顯官的冬衣以裘毛制作的端罩為貴。端罩圓領、對襟、平袖、裘毛翻露于外，常套在袍外穿著，既輕暖，又顯貴?；实鄣亩苏忠院诤?、紫貂皮等高級裘皮制作，臣官則用黃狐、豹等普通裘皮縫制。

清代服制中的冠飾有朝冠、吉服冠、行冠、常服冠等。按季節又分為冬夏兩式，冬春所戴的稱為暖帽，夏秋所戴的稱為涼帽。暖帽的形式為：帽體圓形，設一圈朝上卷翻的檐邊，多用黑色毛皮為料制作，帽頂裝有頂珠，頂珠系各式珍貴寶石，珠子四周襯有穗飾，珠下裝有翎管，內插翎羽。涼帽無檐，形如圓錐，胎用玉草、藤竹編制，外裹白色、湖色或黃色綾羅，帽內有箍圍，也裝飾頂珠及翎羽。頂珠和翎枝是清代禮冠上獨特的裝飾物，它是區別尊卑等級的標志，故有以頂戴別貴賤之說，如文武一品官頂珠用紅寶石，其 下順序為：珊瑚、藍寶石、青金石、水晶、硨磲、素金等。翎枝分為花翎和藍翎，花翎是孔雀翎，藍翎是鹖羽所制。以三眼孔雀翎最尊貴，唯皇族宗室貝子可戴。

朝珠作為佩飾是清代服制的又一特色。朝珠源于佛教的數珠，由108顆圓珠串成，里面有4顆大珠，將108顆珠四分，據傳象征四季。珠串上另綴三小串珠子，佩掛時男子為左垂二串，右垂一串，女子則相反。朝珠上還有一后引飾垂于背后。按服制規定，皇帝至文官五品以上，武官四品以上，婦女為皇后及五品以上受封號者方可佩戴朝珠。

清代一般男子的服飾有袍衫、馬褂、馬甲、褲裝及各類便帽、鞋靴等。袍衫為長筒式、右衽大襟，下開衩，冬季夾袍內納以棉絮御寒。在袍衫外，一般多加罩馬褂或馬甲。馬褂為短褂式上衣，長僅至臍部，依袖形分為長、短、寬、窄等式。襟有大襟、對襟、缺襟、琵琶襟之別，裝扣袢系，多為圓領或立領，質料因不同季節有綢緞、呢、皮毛等，一般多用天青、深紅、醬紫、深藍、深灰等色。黃馬褂為特賜之服，庶民禁用。馬甲也稱背心、坎肩，為清代的 一種無袖短衣，長至腰際，多為立領，緣邊裝飾，其質料、服色、襟式等與馬褂大體無異。但其中一式于領下正胸橫 一排紐扣，俗稱一字襟，為馬甲所獨具。清代男子褲裝普及，成為與袍衫、褂配套的主要服飾。褲為合襠，高腰式，褲腿肥闊，褲口有緣邊。北方男子及老年人常用帶子系縛褲口，以求保暖和靈便。另外，前代傳承下來的套褲也較流行，不分貴庶，皆喜穿著。套褲是一種無褲襠、只有兩只褲管的褲裝，穿時以帶系在腰間，臀部和腿上部露在褲外。褲下足裝，以靴為尚，但 一般士庶多穿黑色布制的鞋履。清代盛行瓜皮帽，另外氈帽、風帽、皮帽、笠帽等依用途也在不同情況下普遍戴用。

清初，因滿族統治者強令推行剃發改服，故在全中國范圍內男子的發式被統一為滿族的薙發垂辮式。該發式是將額角前的頭發剃去，其余頭發蓄留起來編結成辮，垂于腦后，或盤于頭頂。這一發式一直到清王朝滅亡才被廢止。

清代婦女服飾在“男從女不從”的思想指導下，保留了滿漢兩套服飾體系，并互相影響，各有借鑒。

滿族婦女的典型服裝為衣裳連屬的旗人長袍，即旗袍(圖405)。旗袍后來演化成中國最具特色的傳統女裝，有“國服”的美譽。清代旗袍呈筒形輪廓，清初較為寬博，以后趨于合體，袖長至腕，袍長至足，袍身兩側常開衩，合領右衽，領高時有變化，無領時戴一條長領巾做裝飾。

滿族婦女在旗袍外習慣加罩坎肩?？布缧问接袑?、大襟、一字襟、琵琶襟及斜而直下襟等，坎肩的交襟處及邊緣多鑲繡寬闊繁褥的邊飾。

滿族婦女的頭飾很具特色，旗女以叉子頭為尚，梳時將頭發平分為兩把，盤結在鐵絲做成的架子上，故又稱架子頭。后來這種發式發展成了“高如牌樓”的大拉翅，風行一時。大拉翅實際上為假髻，是用4×20厘米的扁方橫插頭頂，使其與事先梳制成的柱形發根結合，形成T字形。大拉翅前插綴絹花，后垂流蘇，別有風韻(圖406)。

旗女天足，喜穿花盆底鞋。這種鞋底為木質，源于滿族人“削木為履”的舊俗，鞋跟鑲在腳心部位，低者一、二寸，高者三、四寸，外形似花盆，人立于上顯得頎長優美，走起路來婀娜多姿。

清代漢族婦女裝束沿襲明代，一般為上著襖、衫，下著長裙。襖、衫外面常套一件圓領無袖的長背心，長度可及膝，以鑲滾裝飾。清初，女服鑲滾裝飾較素較窄，以后趨于寬闊華麗，到了清末，從三鑲三滾、五鑲五滾竟發展到了“十八鑲滾”，讓人眼花繚亂。清代裙子的式樣極多，清初崇尚“百褶裙”、“月華裙”、“彈墨裙”等，康乾年間流行宛如鳳尾的“鳳尾裙”，同治年間時尚能張能縮，如魚鱗般閃爍的“魚鱗百褶裙”，以后，富家女子還喜穿裙上飾飄帶，并綴響鈴的“叮��裙”等。下裳除裙外，未成年女子和婢仆多穿褲，褲式為高腰合襠，褲長至足，腰間系帶，余幅垂下為飾。

清代霞帔比明代為寬，亦如背心，上繡禽紋，下垂流蘇，除命婦享用外，民間婚嫁有假借禮服的習俗，即以鳳冠霞帔做婚禮服飾，以示隆重和風光。

清代漢族婦女的發式受滿族影響，一度以高髻為尚，如牡丹頭、荷花頭、元寶頭、缽盂頭等，發型高碩光潤，富有裝飾性。以后高髻逐漸過時，婦女多梳平髻、圓髻、如意縷等。清末年輕女子喜好梳俊俏的“蚌珠頭”、“”雙丫髻”、長辮等，額前還用留海裝飾，留海分“一字型”、“垂絲式”、“燕尾式”等。老年婦女多在腦后發髻上罩用硬紙或綢緞做的冠子，冠上有吉祥紋樣，戴時插冠簪。

作為軍戎裝備的甲胄，由于鐵質鎧甲的應用，堅固程度日益提高，但其重量也不斷增加。為減輕重量，明代出現了棉制戰甲，清代以后則廣泛使用。清末，隨著西方軍隊的某些服裝被引入新式陸軍，以及火器時代的來臨，傳統的甲胄逐漸走向終結。

清未，中西文化的交流日盛，西式服裝開始進入中國，一些資產階級改良主義者聯名上書，建議變法維新，同時提出斷發易服等主張。辛亥革命的成功，不僅推翻了清王朝，埋葬了等級森嚴的封建服飾制度，鏟除了垂發、纏足等陋習，也使中國服飾進入了轉折期。在新舊交替之際，中山裝、學生裝、西裝革履、長袍馬褂、改良旗袍、軍警服等被不同階層的人廣泛穿著。從整體上講，自這一時期起，中國服飾在繼承傳統，并吸收西方服飾長處的基礎上開始表現出新的征貌。

中國古代服飾是中華民族傳統文化體系中的重要組成部分。它的產生和發展，基于中國古代物質文明的發展，并同政治制度、宗教信仰、文學藝術以及生活習俗等密切相關。可以說，中國服飾文化是中國古代物質文明和精神文明的傳統的綜合反映。服飾除具有御寒、護體、遮羞等實用功能外，還有明顯的裝飾作用和鮮明的等級標識作用。同時，服飾也具有強烈的時代和地域色彩。因而，服飾文化的研究是傳統文化研究的一項重要內容。

中國服飾經數千年的歷史積淀，形成了獨具特色的風貌和體系，在式樣、結構、外型、色彩、圖案、質料及審美觀方面均別具一格，有其鮮明的民族性。

從式樣上看，中國傳統服裝的主體形式是前開型的大襟或對襟式樣。前開衣最早起源于中國，形成于黃帝時代。中國服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。兩種形制在中國幾千年的歷史中交互使用，相容并蓄，女子穿著上衣下裳式樣的較多，男子隋唐以后多穿著上下連屬的袍衫。

從結構特點看，中式服裝采用中國傳統的平面直線裁剪方法，無論袍、衫、褂等，通常只有袖底縫和下擺相連的一條結構縫，無起肩和袖窿部位，整件衣服可平鋪于地，結構簡單舒展。也正是由于這種結構特征，使中式服裝具有自上而下流暢的線條特征。

從外型特點看，中式服裝最古老的是斜交領，即兩襟交掩于前胸，后來出現了直領、圓領、直立領等。中式服裝自衣領開始自然下垂，不強調肩部，不刻意突出胸、腰臀部，不具備感官刺激要素。寬衣博帶，遮掩人體(唐代女裝中出現的袒露式樣屬例外)，表現出一種莊重、含蓄之美。

中式服裝的美學特點，反映了中華民族的審美心態和文化征貌。中國人審美標準受儒道互補的美學思想影響，重視情理結合，以理節情，追求閑適、平淡、中和，更追求超出形體的精神意蘊。中式女裝軀體避免外露，使人難窺其詳，增加了神秘感，再加上衣裙柔和下垂的線條、覆手的長袖以及精美的表面裝飾(運用鑲、嵌、滾、盤、繡等傳統技法)，把女性窈窕優美之態恰如其分地襯托了出來。中式男裝嚴整修長，蘊含著威儀、偉麗之概，洋溢著中和之美?；实鄣亩Y服，寬博繁復，輝煌壯觀，《資治通鑒》有“不壯不麗無以重威”之說?；实鄣亩Y服不僅是權力的象征，也是中國人審美觀的表現。

從色彩特點看，中式服裝在色彩上受陰陽五行影響，有青、紅、黑、白、黃五色之說。在上古時代，黑色被認為是支配萬物的天帝色彩，隨著封建集權專制的出現和發展，人們把對黑色(天神)的崇拜轉向對黃色(大地)的崇拜，所以形成了黃為貴的傳統觀念。黃色成為帝王的專用色，隱喻著統治者至高無上的地位。中國古代視青、紅、黑、白、黃五色為正色，其余顏色為間色，以別貴賤。從服裝配色方法看，中國傳統服裝喜愛高艷度、強對比的色彩搭配，為求和諧，常用金、銀、黑等緩沖色巧妙穿插過渡，使服裝整體給人以一種富麗堂皇、光彩照人的色彩印象。

從圖案特點看，中式服裝的圖案紋樣喜用飛禽走獸、四季花卉、山巒云氣、溪水亭閣以及幾何紋樣等，圖案不僅精彩，而且具有豐富的內涵。特別是吉祥紋樣的運用極為廣泛，如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、九龍戲珠、蜥龍鬧靈芝等紋圖，不僅隱寓著圖騰崇拜，而且抒發著“龍的傳人”的情感。像鶴鹿同春、喜鵲登梅、鳳穿牡丹、團鶴仙壽、必定如意、福祿壽喜、連年有余、吉祥八寶等圖案反映了人民對生活美滿的希冀。官服的圖案重視標識作用，如明清文官補服補子為飛禽紋樣，武官為走獸紋樣。從圖案的表達方法看，商周前基于人們審美意識的朦朧和表達手法的簡單，所以早期圖案描畫變形寫意較多，具有飛騰迷離的神話色彩和原始的抽象韻味。隨著人類文化的不斷進步，人們表達情感和事物的能力空前提高，反映在圖案設計上，紋樣開始由粗獷變得精細，從抽象變為具體。隋唐時，豐滿肥碩的纏枝、團花、朵花、簇花流行;宋元時紋樣趨于清秀素雅、規整嚴謹;明清以花卉圖案為主，構圖精巧細膩，栩栩如生。清末，繁縟的圖案紋樣成為時尚，盛行南北，以至影響到現代，使人們產生逆反心態，對面面俱到、繁瑣復雜的寫實紋樣熟視無睹，又重新追求起具有返樸歸真意味的抽象手法了。然而，現代的抽象表達并不是重復歷史，而是建立在具有深刻內涵基礎上的更高層次上的抽象。

從服裝質料看，中國人最早使用的紡織品是苧麻布和大麻布，苧麻歐美人稱之為“中國草”，大麻稱之為“漢麻”?！抖Y記·內則》中有“執麻枲”的說法，是制麻布的意思。中國享譽世界的服裝質料是絲綢，古希臘、古羅馬人稱中國為“東方絲國”。絲綢沿著古老的絲綢之路走向了世界，也使東方文明世人皆知。絲綢色光柔美，雍華瑰麗，具有獨特的“絲鳴”感，或薄如紗，或華如錦，高雅飄逸，最適合表達中國服裝莊凝、流暢的線條和迷人的神韻。絲綢服裝懸垂性好，隨著人體的活動，下垂部分產生不斷變幻的流動的線條和優美的形態，款款動人，最適合表現東方女性的柔美。中國毛紡織品起源于西北地區，周代時品種已比較豐富?！对娊洝ね躏L》中有：“毳衣如菼，毳衣如璊”的記載，是說用染過顏色的獸毛織物做成衣服，就像碧綠的荻草和鮮紅的美玉一樣漂亮。中國棉紡織業起步較晚，但發展很快，元明之時，棉布成為人們廣泛穿著的衣料。尤其是明清盛行的藍印花布，質樸粗獷，具有濃厚的鄉土氣息，一直流傳至今。

中國是個多民族的國家，中國服飾是各民族共同創造的結晶，從趙武靈王推行胡服騎射，到清代以后盛行滿族旗袍，各少數民族的服飾不僅深刻影響著漢族服飾的演化，而且使中國傳統服飾更具博大的容量和多彩的風貌。

中國服飾文化在繼承傳統和吸收外來文化的基礎上不斷發展，它以精深的文化內涵和獨具的東方魅力享譽世界。中國不愧是衣冠王國，中國服飾為浩瀚的世界服飾文化增添了絢麗的光彩，并將在與外界的交流之中進一步發展，為世界服飾作出更巨大的貢獻。