詞集。十二卷。南宋辛棄疾撰。辛棄疾(1140—1207)，原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士。歷城(今山東濟南)人。年十三，遭靖康之難，家鄉為金兵所占。紹興間曾兩度赴燕京應考，意在諦觀形勢，待機抗金。紹興三十一年(1161)，耿京聚兵山東，辛棄疾率眾二千人隸之，為掌書記。次年奉兵歸宋，高宗召見，授承務郎。耿京部將張安國刺殺耿京降金，辛于北歸途中聞變，率騎活捉張安國，收拾義軍殘部投歸南宋，即授江陰簽判。歷任建康通判、司農主簿、滁州知州、江西提點刑獄及湖北、湖南、江西各地安撫使，其間曾進《美芹十論》及《九議》，縱論恢復大計，卻不蒙采納，反而屢遭打擊，于淳熙八年(1181)被革職，退隱閑居于信州(今江西上饒)，達十八年之久。其間紹熙三年(1192)至五年出任福建提點刑獄與安撫使。嘉泰三年(1203)起知紹興府兼浙東安撫使，宰相韓侂胄準備北伐，又被調任鎮江知府，旋被誣罷官，歸隱江西鉛山，赍志以歿。后人輯其詩為《稼軒集抄存》，輯其詞為《稼軒長短句》。

辛棄疾詞現存近六百三十首，是宋人作詞最富者。他在力主抗金而又報國無門的情況下，將一腔忠憤與全部才情寄之于詞，使他成為詞史上成就最為杰出的愛國詞人。辛詞的主要內容，就是表達收復中原、統一中國的強烈愿望，抒發渴望建功立業、報效國家的雄心壯志，是名副其實的英雄之詞。他為自己早年的傳奇式經歷自豪：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”(《鷓鴣天》);他將國家民族的命運時刻縈系于心：“憑欄望，有東南佳氣，西北神州”(《聲聲慢》);他以抗金事業自期：“袖里珍奇光五色，他年要補天西北”(《滿江紅·建康史帥致道席上賦》)，“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調歌頭·壽趙漕介庵》);他還以恢復重任鞭策友人：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否?”(《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》)這些詞，真可謂體現了辛棄疾的“英雄之才，忠義之心，剛大之氣”(謝枋得《祭辛稼軒先生墓記》)，讀來大聲鏜��，小聲鏗，令人有立懦起頑之志。然而，他的現實政治處境卻并不順利，壯志難酬，報國無期，于是他時而把抨擊的矛頭直指朝廷內投降派，警告他們“君莫舞!君不見、玉環飛燕皆塵土”(《摸魚兒》)，不要高興得太早;時而發出流年如水、英雄失路的悲嘆：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。”“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!”(《水龍吟·登建康賞心亭》)“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!”(《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》)“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天》)，沉痛悲涼之極。辛詞中即使是那些描繪祖國大好河山的篇章，也有作者主觀情懷的強烈投射，如《沁園春·靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》：“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。”排宕飛動，與其踔厲風發的性格襟抱相副。此外，辛棄疾還寫了相當數量的農村詞，描繪了江南農村優美景色和恬靜的生活景象，具有濃郁的鄉土氣息，如《西江月》(明月別枝驚鵲)、《清平樂》(茅檐低小)、《鷓鴣天》(陌上柔桑破嫩芽)等，均清新自然，充滿活潑生機。當然，由于稼軒長期隱居江湖，投閑置散，他也寫了不少閑適詞，有的固然是表面故作閑適而內心郁勃不平，但不可否認也有消極頹唐情緒的流露。

稼軒詞以雄渾豪放為主調，所謂“慷慨縱橫，有不可一世之概;于倚聲家為變調，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗”(《四庫全書總目提要》)。他上承北宋蘇軾，順應時代要求，使豪放詞在南宋蔚成大國。他的詞藝術成就很高。這首先表現在，他能駕馭眾體，變化如意，終不失自家面目。他或取法于六經，或沾溉于楚辭，并有意效白樂天體、花間體、李易安體、朱希真體、介庵(趙彥端)體等，最終都融化成嵚崟磊落的稼軒體。其次，由于他學問廣博，才氣過人，喜歡在詞中大量使事用典，而多數都自然熨貼，無斧鑿痕。如著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》，連用孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等典實，《摸魚兒》(更能消幾番風雨)連用西漢陳皇后、趙飛燕、唐楊玉環典實，以古諷今，皆與眼前情事相切，所以前人評說“用事最多，然圓轉流麗，不為事所使，稱是妙手”(陳霆《渚山堂詞話》)。此外，他常將經史諸子之語融化入詞，甚至直接引用，神來興到之時，隨筆抒寫，形成了議論化、散文化的特點，加上不太拘泥音律，在形式上就比蘇軾的以詩為詞更為開拓，有人稱之為“以文為詞”。然而，稼軒詞的風格是多樣化的，豪放而又不廢婉麗，兩者相輔而又相成，所謂“斂雄心，抗高調，變溫婉，成悲涼”(周濟《介存齋論詞雜著》)，如《摸魚兒》(更能消幾番風雨)一詞，以傳統的傷春閨情題材，表現抗金恢復主題，乃是摧剛為柔、回腸蕩氣之作。

稼軒詞在當時即有陳亮、陸游為其羽翼，后來又有劉過、黃機、劉克莊、文天祥、劉辰翁等人薪火相傳，直到宋末，在詞史上具有領袖一代的巨大影響。當然稼軒詞的某些弊病，如用典過多近于掉書袋、過于直率刻露、有時揮灑得又近于游戲等，也對辛派詞人產生了消極作用。

辛棄疾生前已有多種詞集行世。《直齋書錄解題》著錄《稼軒詞》四卷，并說另有信州本十二卷《稼軒長短句》。四卷本今可見者有汲古閣影抄宋本和明吳訥《唐宋名賢百家詞》本，后刊入《四部叢刊》;十二卷本《稼軒長短句》，今可見者有元大德廣信書院刊本、汲古閣刊《宋六十名家詞》本、清末王鵬運《四印齋所刻詞》本等。近人鄧廣銘取四卷、十二卷本，補以法式善、辛啟泰《辛詞補遺》及從他書所輯辛詞，得六百二十六首，成《稼軒詞編年箋注》，凡六卷、補遺一卷，1962年中華書局出版，為最善之本。