詩詞典故·天全

【出典】 《莊子·達(dá)生》：“子列子問關(guān)尹曰：‘至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不栗。請(qǐng)問何以至于此?’關(guān)尹曰：‘是純氣之守也，非知巧果敢之列。……壹其性，養(yǎng)其氣，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神無郤，物奚自入焉?夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節(jié)與人同而犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胸中，是故遻物而不慴。彼得全于酒而猶若是，而況得全于天乎?’”

【釋義】 《莊子》載，關(guān)尹(即關(guān)令尹)在同列子的對(duì)話中，提出至人(得道的人)“其天守全”的概念，并舉醉者墜車為例，指出“得全于酒而猶若是，而況得全于天乎”，說明保持天性完備(天全)的重要。宋詞中常用“天全”表現(xiàn)脫離官場(chǎng)、逍遙自適的情懷。

【例句】 ①萬里蓬萊歸路，一醉瑤臺(tái)風(fēng)露，因酒得天全。(韓元吉《水調(diào)歌頭·席上次韻王德和》1397)這里用《莊子》語意，自敘退居宴飲之樂。②試問汗青余幾，一笑腰黃縈夢(mèng)，我自樂天全。(程公許《水調(diào)歌頭·和吳秀巖韻》2515)這里用“天全”典自敘全真養(yǎng)性之樂。