詩詞典故·漆身吞炭

典源出處 《戰國策·趙策一》：“晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰‘嗟乎! 士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之仇矣。’乃變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問涂者，則豫讓也。刃其捍，曰：“欲為知伯報仇!’左右欲殺之。趙襄子曰： 彼義士也，吾謹避之耳。且知伯已死，無后，而其臣至為報仇，此天下之賢人也。’卒釋之。豫讓又漆身為厲(lai)，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：‘狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也?’又吞炭為啞，變其音。……居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：‘此必豫讓也。’使人問之，果豫讓。……使兵環之。豫讓曰：‘臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心。’于是襄子義之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：‘而可以報知伯矣。’遂伏劍而死。”! 《史記·刺客列傳》亦載，“知伯”作“智伯”。

釋義用法 豫讓是智伯寵信的館客。智伯被趙襄子殺死后，豫讓立志為他報仇，把自己弄得身上長癩，去掉須眉，又吞炭使聲音變啞，改變容貌使人認不出來，最后殺趙不成，要求用劍砍趙的衣服，以示報仇，自己自刎而死。后用此典表示義士舍身復仇，以酬大恩。

用典形式

【擊衣】 清·黃景仁：“擊衣呼豫讓，向風刎田光。”

【吞炭】 宋·黃庭堅：“忠言愿回天，不忍學吞炭。”宋·文天祥：“智滅猶吞炭，商亡正采薇。”

【漆身】 清·劉震：“報仇更比漆身苦，兩人后先得死所。”

【斬空衣】 唐·李白：“豫讓斬空衣，有心竟無成。”

【炭欲吞】 北周·庾信：“直言珠可吐，寧知炭欲吞。”

【漆涂身】 清·呂留良：“黥卒敢爭莝豆食，髡鉗未許漆涂身。”

【豫讓橋】 明·李攀龍：“風色田橫館，寒云豫讓橋。”清·陳維崧：“憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋。”

【形容變盡】 宋·蘇軾：“猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。”

【漆身吞炭】 清·錢謙益：“漆身吞炭依然是，爛額焦頭取次能。”清·納蘭性德：“一死難酬國士知，漆身吞炭只增悲。”

【豫讓聲消】 清·黃景仁：“似尾生柱朽，豫讓聲消。歲歲洗車舊例，為征人，移在今朝。”

【豫讓報恩】 清·徐乾學：“程嬰存祀義，豫讓報恩心。”