詩詞典故·扣舷而歌

典源出處 《晉書·隱逸傳·夏統傳》：“ (夏) 統曰：‘……伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，為作 《小海唱》，今欲歌之。’眾人僉曰：‘善。’統于是以足叩船，引聲喉囀。清激慷慨，大風應至; 含水嗽天，云雨響集; 叱咤歡呼，雷電晝冥; 集氣長嘯，沙塵煙起。王公已下皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：“若不游洛水，安見是人? 聽 《慕歌》之聲，便仿佛見大禹之容。聞 《河女》之音，不覺涕淚交流，即謂伯姬高行在目前也。聆 《小海》 之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣。’ (賈) 充欲耀以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長鳴，車乘紛錯，縱橫馳道。又使妓女之徒服袿 (gui) 襡 (shu)，炫金翠，繞其船三匝。統危坐如故，若無所聞，充等各散曰：‘此吳兒是木人石心也。”

釋義用法 夏統 (字仲御) 是晉代吳地的隱士，曾入洛陽，在河邊遇到司空賈充，應他的請求，用足踏船，唱了 《慕歌》、《河女》、《小海》三首歌，使同游貴人大驚。賈充以威儀色藝去打動他，夏統如若不聞，賈充說：“這個吳地男兒是木人石心。”后以“扣舷歌”等指疏放散淡的行為; 以“木腸兒”等指不為聲色威勢所動的人; 以“小海唱”等指激越慷慨的歌曲或演唱。

用典形式

【扣舷】 宋·范成大： 扣舷濯滄浪，尚說天宇隘。”

【小海謳】 清·趙執信：“誰發小海謳，回帆引雄概。”

【小海唱】 清 ·王士禛：“镵我郙閣銘，敵彼小海唱。”

【木作腸】 清·黃景仁：“千金共說鹽為笑，一曲能回木作腸。”

【木腸兒】 宋·蘇軾：“為君更喚木腸兒，腳扣兩舷歌小海。”金 ·元好問：“情緣不到木腸兒，鬢成絲，更須辭。”

【扣舷歌】 宋 · 張炎：“扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。”

【木石心腸】 清 ·丘逢甲：“木石心腸歌小海，神仙名姓占高州。”

【吳兒木腸】 宋·蘇軾：“欲隨楚客紉蘭佩，誰信吳兒是木腸。”

【腳敲兩舷】 唐·韓愈：“撐舟昆明度云錦，腳敲兩舷叫吳歌。”

【木石笑吳兒】 清·王士禛：“未須木石笑吳兒，小海歌成我當和。”

【心情同木石】 清 ·王士禛：“乍可心情同木石，依然談笑卻熊羆。”

【仲御扣河章】 宋·蘇軾：“不復巫陽占郢夢，空余仲御扣河章。”