立意切題《一覽不盡》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

如四句可分幾層看，磬聲一層，青峰磬聲一層，禮磬聲一層，向青峰禮磬聲一層，遙向一層。蓋不令人一覽而盡，可悟造句之法。(朱寶瑩《詩式》卷三)

【詩例】

題蘭若

崔峒

絕頂茅庵老此生，寒云孤木獨經行。

世人那得知幽徑，遙向青峰禮磬聲。

【解析】

“一覽不盡”四字可由兩方面理解。其一指詩之意蘊深厚，能開前人未開之境。意在言外，有余味及空白，此為煉意中的一覽不盡。其二或是指詩境巧妙，能于無路處轉出路來，層層而進，綿綿不絕，此為煉境中的一覽不盡。

以下試說“其一”。有則畫壇軼事，說是有人曾出題請齊白石先生作畫，題為一句詩：“蛙聲十里出山泉”。此題頗讓人費心思。顧虎頭曾言：“手揮五弦易，目送飛鴻難。”原因是“手揮五弦”有明顯的動作，而 “目送飛鴻”不但動作性隱蔽，而且隱隱有一種人的感情在內。大凡抽象性的，不著形體的外物較難以圖畫表現。進一步說，圖畫是一種視覺的藝術，沒法摹繪聲音。白石先生不愧為藝術大師，避實就虛，只畫一條山溪來自遠山，又在溪端水積處點幾點蝌蚪。如此蛙聲可以自然想見。崔峒此首詩也正合于這種意在載體之外，一覽不盡的表現手法。

另有一則軼事，宋徽宗趙佶曾出一詩題：“賞花歸來馬蹄香”，命畫師幾人同作。中有一人與眾不同，構思巧妙，只于馬蹄旁繞兩三花蝶，即切合題意。此例與上例異曲同工。

歸納此類構思，大約以下六字可用：“以不足寫有余”。《竹莊詩話》引《漫齋語錄》：“用意十分，下語三分，可幾風雅; 下語六分，可追李杜”，可作六字腳注。引申上面幾句意思即是：大凡好的詩歌，要給人留下聯想的空白。掩卷之后，能讓讀者馳己之想象而補詩之“不足”。這里的“不足”恰不是詩之短處，反是詩之長處。

唐人詩法講究蘊藉含蓄。此種煉意中的一覽不盡在唐詩中有很多現成的例子。比如唐代第一律，崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”此首《黃鶴樓》前半首全然違反律詩格律，然而千百年來一直被推為好詩。沈德潛的評語道出了其中秘奧：“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。”可見若為煉意之需，格律都可不顧。曹雪芹曾借林黛玉之口說道：“若是果然有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”即為明證。這就提醒我們：作詩要講究意象的內涵和選擇。崔峒的《題蘭若》全詩浸潤著一種禪味，而作者選擇的意象如“茅庵”、“孤木”、“磬聲”與禪味相發揮，寥寥幾語就點出了一種言外之意，頓生一覽不盡的妙味。短章要一覽不盡，意蘊內涵不能不深不厚，所以特別要重視煉意。說白了，一覽不盡非不盡，盡而有余味也。

再談“其二”。陸游《游山西村》詩中句：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”此兩句用來形容煉境之技巧，可說是再貼切不過了。洪都百煉生劉鶚《老殘游記》寫藝人王小玉說書：“…… (王小玉)唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通;及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上;愈翻愈險，愈險愈奇。”這里邊一層翻一層，層層不絕，層層而進的技巧，與煉境中的一覽不盡相類。杜甫詩作最講究這種層層寫去的筆法。試分析兩句：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”周振甫《詩詞例話》：“要是光說作客登臺，已有客中思鄉的意思;說成 ‘常作客’，‘獨登臺’，加上久客與孤獨意，就進一層了;加上‘悲秋’ ‘多病’，更進一層，更悲苦;再加上離鄉萬里，人在暮年，又進一層，這樣層層深入，所以更見深沉。”當然，這層進的分析，是在閱讀之時，寫時不能在寫出層次上下功夫。下功夫要下在根本上，即要煉意、煉境。

崔峒此詩題作《題蘭若》。“若”音“惹”，“蘭若”是僧舍之義，本為梵語“阿蘭若”之省，意為空凈閑靜之處。此詩首句先點“蘭若”兩字。二句承接首句，以動襯靜。三句頓挫，如書法中折筆，雖有所變化，仍是中鋒行筆，不離題旨。四句答三句，余韻裊裊。而每句之中又有層次，比如〔依據〕所舉即是。如此層層寫來，意境自然漸漸豐滿，一覽不盡也就自然達到了。

煉意和煉境合起來即為“意境”兩字。意由境生，境由意造，兩者相輔相成，缺一不可。一覽不盡四字正是中的之語。