立意切題《不粘題面》原文|注釋|賞析|匯評

【依據(jù)】

杜甫《搗衣》詩前解從未搗衣時形容;后解則虛寫搗衣，總不粘搗衣字面，故深。(王堯衢《古唐詩合解》卷七)

【詩例】

搗衣

杜甫

亦知戍不返，秋至拭清砧。

已近苦寒月，況經(jīng)長別心。

寧辭搗衣倦，一寄塞垣深。

用盡閨中力，君聽空外音。

【解析】

宋代詩話家嚴羽曾把“不著一字，盡得風流”作為詩歌創(chuàng)作的一種最高境界。所謂“不著一字”，即是舍去形似，強調(diào)神韻，反對膠著，能從詩中讀出題外之旨、韻外之致。王堯衢所云的“不粘題面”意亦在此，即不著意于描摹事物情狀和具體過程，而是通過襯托、暗示，讓人體察出他要詠歌的事物和情感來，這樣更顯得“筆端深妙”。詩例中的這首《搗衣》就是如此。詩人秋夜聞砧，設想搗衣婦人對遠方戍卒的懷念，表達出詩人對戰(zhàn)亂之中百姓苦難的深深同情。“搗衣”，是古代一種洗衣的方法，下墊一石即搗衣砧，以衣服鋪其上，“執(zhí)一杵，如舂米然”(《丹鉛總錄》)。秋風一至，遍地生寒，更容易引起思婦對遠方戍卒的惦念，所以往往是連夜搗衣，以寄征絮。李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲”說的就是這種情形。但杜甫這首詩題為《搗衣》，卻并不描敘搗衣時的情狀和具體經(jīng)過，而著力于搗衣時的所思所感。前四句寫搗衣之由，這是未搗衣之前;后四句雖寫搗衣之時，但仍虛寫搗衣，不粘題面。詩人這種處理方法是由其創(chuàng)作目的決定的，因為這不是首“詠物”詩，并不是要告訴我們搗衣的情狀和經(jīng)過，而是要借此抒發(fā)征夫思婦的別離之苦，表達詩人憂國憂民的情懷。正由于此，他把重點放在由搗衣而引起的情思上。首句“亦知戍不返”就顯得感嘆尤深，黃生評此句說：“望歸而寄衣者，常情也;知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。安此一句于首，便覺通篇字字是至情，字字是苦情。”(《杜詩說》)全詩正是圍繞征人的“戍不返”，首敘搗衣之因，次寫搗衣之勞，再抒相思之苦，后寄遙念之意，正如鐘惺所云“掩題思之，卻字字是搗衣。以情與景映出事來”，故顯得 “筆端深妙”(《唐詩歸》)。

這種不粘題面之法，也有兩種表現(xiàn)方式。一種是完全不粘，即作者要表現(xiàn)的對象與情感，在詩文中只字未提，完全憑烘托或暗示去發(fā)其題外之旨，文外之意。如金昌緒的《閨怨》：“打落黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”詩中無半個“怨”字而怨情自現(xiàn)。又如劉長卿的“嶺猿同旦暮，江柳共風煙”(《新年作》)，不說人的孤獨寂寞，只說旦暮相伴的唯有猿猴，共同領略江上風光的唯有柳樹，客中凄涼，尤其是新年中的孤獨感亦自在言外。

另一種方法就是既粘又不粘。說粘，就是題目中的事物或情景也在詩中提及;說不粘，詩中著眼點或本旨又不是題目中所說的事物或情景，而重在題外之旨、文外之趣。杜甫的《畫鷹》、《房兵曹胡馬》、《佳人》以及這首《搗衣》 皆屬此法。