立意切題《借題自述》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

知他圣女定是何物，我亦借題自言我所欲言，即已矣。(金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩》卷六)

【詩例】

圣女祠

李商隱

松篁臺殿蕙香幃，龍護瑤窗鳳掩扉。

無質易迷三里霧，不寒常著五銖衣。

人間定有崔羅什，天上應無劉武威。

寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸？

【解析】

詩貴含蓄。詩人在抒寫自己的志向、遭際、要求等方面，有很多不便直言之處，更須含蓄蘊藉。在這類抒情詩中，詩人往往采用借題自抒手法，或以古喻今，或以仙喻俗，或以他人喻自己，來寄托情思，抒寫胸懷。詩人委婉道來，曲折難尋，效果比直白更佳。

李商隱的《圣女祠》、《重過圣女祠》都是類似無題詩的有題詩，都采用了 “借題自述”手法。有人認為 “圣女祠”是指陳倉 (今陜西寶雞市東)的圣女祠，有人認為只是托喻女道士居住的道觀。其實，弄清這些并不重要，重要的是要弄清詩人借 “圣女祠”之題自述了什么。

李商隱以圣女喻己，詩中的圣女是位自重而婚姻不幸的女神。開端“松篁篁臺殿蕙香幃”，一筆寫出她的居處是既高且清又充滿芳香，這是以居處隱喻其品格之高潔。不僅如此，她還時時注意珍重芳姿，居處門窗嚴閉，深自藏匿，不令他人輕易窺見。其自尊自嚴自愛自重于此托筆而出，令人油然生敬。頷聯是直頌其品格和功力，她莊嚴恭敬，永以自持。“不寒常著五銖衣”更可見其矜持自愛之狀，“五銖衣”是古代傳說神仙所穿的衣服。“五銖”言極輕。不寒之時，極輕之衣也著身上，絲毫不露疏狂狀。前兩聯通過曲筆和直頌，一位獨處圣祠、嚴守神道、品貌皆優的圣女形象，就呼之欲出，令人感到可敬可愛。

詩的下兩聯寫圣女在愛情上的不幸，她曾有過婚媾之舊期，“人間定有崔羅什”即此意。“崔羅什”見《酉陽雜俎》。崔羅什夜過長白山夫人墓，遇一青衣請他見女郎，女郎即平陵劉府君妻，侍中吳質女。兩人“敘溫涼，論漢魏時事”。崔辭出時留玳瑁簪，女郎以玉環相贈。崔上馬行數十步，回顧，乃一大墳。“定有崔羅什”說圣女曾有婚約，有如意郎君，但未能相愛相廝守，故有“寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸”之嘆。尾聯于慨嘆中寄冀望，于企望中寓憾恨，情思綿長。

李商隱借圣女表明自己在愛情上的執著追求和堅貞純潔，但這種追求卻屢遭挫折，終于落空。在詩中，李商隱抒發了他在愛情上的幽渺之思。圣女的遭際是李商隱在現實中愛情婚姻的濃縮和曲折反映。這首詩和他有名的無題愛情詩在內容、表達上是一脈相承的。

借題自述手法在唐詩中屢屢可見。張籍的《節婦吟》借一節婦對丈夫忠貞，拒絕對方的愛，來表明拒絕大軍閥李師道的拉攏，態度既委婉又堅決。朱慶余的《近試上張水部》，借新娘梳妝甫畢，問丈夫“畫眉深淺入時無”，來表現自己在進士考試前的不安心理，并問張水部(即張籍) 自己的文章能否合主考官的意。由于這兩首詩題材別致，描寫生動，讀者往往忘記詩人借題自述之意，只把它們作為愛情詩來看待。因此，金圣嘆的評點值得重視。