南有喬木^①，有棵高樹南方生，

不可休息^②。高高樹下少涼陰。

漢有游女^③，漢江女郎水上游，

不可求思。要想追求枉費心。

漢之廣矣，好比漢水寬又寬，

不可泳思。游過難似上青天。

江之永矣^④，好比江水長又長，

不可方思^⑤。要想繞過是枉然。



翹翹錯薪^⑥，叢叢雜樹一棵高，

言刈其楚^⑦。砍樹要砍荊樹條。

之子于歸^⑧，有朝那人來嫁我，

言秣其馬^⑨。先把馬兒喂喂飽。

漢之廣矣，好比漢水寬又寬，

不可泳思。游過難似上青天。

江之永矣，好比江水長又長，

不可方思。要想繞過是枉然。



翹翹錯薪，雜草叢叢誰高大，

言刈其蔞^⑩。打柴要把蘆柴打。

之子于歸，有朝那人來嫁我，

言秣其駒。喂飽駒兒把車拉。

漢之廣矣，好比漢水寬又寬，

不可泳思。游過難似上青天。

江之永矣，好比江水長又長，

不可方思。要想繞過是枉然。

(采用余冠英譯詩)

[注釋]①喬木：高大的樹木。②息：《韓詩》作“思”。思：語助詞。③漢：漢水。④江：長江。⑤方：古稱筏子為方，此指坐木筏渡江。⑥翹翹：高出的樣子。錯薪：長得雜亂的柴草。⑦刈：割。楚：叢生灌木，即牡荊。⑧于歸：古代女子出嫁叫于歸。⑨秣(mo)：喂馬。⑩蔞(lou)：白蒿草。



[賞析]此詩是一個樵夫所唱。他熱戀著一位美麗的姑娘，卻得不到她。在漢水之濱砍柴的時候，浩淼的水勢觸動了他的情懷，遂唱出這支絕妙的詩歌。他明知所愛的人不可得，卻仍不能忘懷。不僅如此，還要幻想得到她的時候如何如何。真是一片癡情，一往情深!其誠摯敦厚，感人肺腑。

首章八句，四曰“不可”。二三章重復首章后四句，又各有兩個“不可”短短的一首小詩，竟浸于一片連接不斷的“不可”聲中。而歌者的那種無可奈何之情，遂亦沛沛然流注于聽者的心田，喚起無限的同情。

首章連用了四個比喻。第一個比喻：“南有喬木，不可休息。”“息”字當依《韓詩》作“思”，是語尾助詞。《鄭箋》曰：“木以高其枝葉之故，故人不得就而止息也。”可是，泛泛地講成喬木之下不可止息，總覺得于理不暢。喬木之下怎么就不能止息呢?即使是枝葉上聳的如白楊之類，也不至于沒有蔭涼。我想，下面的“游女”既然是專指漢水女神，那么“南有喬木”的“喬木”也應該是專指南方某一喬木而言，或許是神話傳說中的一株美麗的大樹。心里向往著它，卻不能到達它的下面;那不過是虛無縹緲不可企及的一個理想而已。喬木的比喻說出所愛之人在自己心目中乃是高不可攀追求不到的。第二個比喻是“漢有游女，不可求思”。“游女”，三家注均以為指漢水女神，已成定論。或即鄭交甫所遇漢皋二女，《文選》郭景純(璞)《江賦》中“感交甫之喪珮”注引《韓詩內傳》：“鄭交甫遵彼漢皋臺下，遇二女，與言曰：‘愿請子之珮。’二女與交甫。交甫受而懷之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顧二女亦即亡矣。”“游”字，據聞一多先生考證，其義“當為浮行水上，如《洛神賦》云：‘凌波微步，羅襪生塵’之類”(《詩經新義》)。“漢有游女，不可求思。”是說對漢水女神徒有愛慕之心，卻不可求而得之。“喬木”和“游女”都非人間所有，更非凡人可得，只能徒然想象其高大美麗。這兩個比喻，一方面是寫不可能之事，另一方面又在自己心目中將所愛的人視為極高的理想。足見其傾慕之深、渴望之切與失望之極。

“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”是首章的另外兩個比喻。江漢并舉，互文見義。“泳”字，據《文選》司馬長卿(相如)《封禪文》注，是“浮”的意思。“方”，是用竹或木編成筏以渡水。江漢既寬且長，既不能浮游而過，也不能乘筏而渡，面對一片汪洋只能長歌浩嘆而已。

首章的四個比喻，都是講不可能之事，但它們又有細微的差別。喬木的不可休，漢女的不可求，是真的做不到。而漢水的不可泳，江水的不可方，并不是真的不可能，只是表現極度失望的心情。不可泳、不可方，著重在說自己和她若有江漢之隔，而無橋梁可通。連泳之、方之的信心和勇氣也喪失了。

然而他還是幻想有朝一日能得到她，這就是第二章前四句所說的：“翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。”“翹翹”是高出的樣子。“錯”，雜亂。“楚”就是牡荊。《鄭箋》云：“楚，雜薪之中尤翹翹者，我欲刈取之。比喻眾女皆貞潔，我又欲取其尤高潔者。”大致不差。“翹翹”二句意思是說：就像砍柴要砍好柴一樣，要娶就娶最好的姑娘。余冠英先生譯得好：“叢叢雜樹一棵高，砍樹要砍荊樹條。”“之子”這個人，指自己所愛的姑娘。“于歸”就是出嫁，這里的意思當然是指嫁給自己。“之子于歸，言秣其馬。”意思是說這個美麗的姑娘如肯嫁給我，我甘心替她喂馬，當她的馬夫。其中的感情正如朱熹所說是“悅之至”而“敬之深”。但這畢竟是不可能的事，所以又重復唱道：“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”

第三章重復第二章，只換了兩個字。“言刈其楚”的“楚”字，換成了“蔞”字。“蔞”是蔞蒿，一種水草名。“言秣其馬”的“馬”字，換成了“駒”字，“駒”是幼馬。借著兩個字的更換，把這章詩重唱了一遍，加強了抒情的效果。

這首詩的結構形式和《詩經》中其他許多民歌一樣也是重章疊句。而這首詩的韻味主要就表現在“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”這四句的反復詠唱上。長歌浩嘆，回環往復，不能自已。這四句是就眼前之景，信手拈來，構成妙喻。《詩經·衛風》中有一篇《河廣》，詩曰：“誰謂河廣?一葦杭之。誰謂宋遠，跂予望之。誰謂河廣?曾不容刀。誰謂宋遠，曾不崇朝。”江河的廣狹及可渡與否，由于感情的不同感覺也會有所不同。要比喻事之易成，則曰：誰說河寬?只要以一葦就可以渡過了。誰說河寬?連一只小船都容不下。要比喻事之難成，則曰：不可泳、不可方。是不是沒有客觀的可信的標準呢?也不是。只是抒情詩的創作原不必拘泥于生活的細節。這種靈活的處理方法，正是詩歌藝術巧妙的地方，細細體會是頗為有趣的。