習習谷風^①，習習和暢的東風，

維風及雨。是風和雨一道。

將恐將懼^②，又恐又懼的時候，

維予與女^③。是我和你相好。

將安將樂，又安又樂的時候，

女轉棄予^④!你反丟棄我了!

習習谷風，習習和暢的東風，

維風及頹^⑤。是風和龍卷風一起。

將恐將懼，又恐又懼的時候，

寘予于懷。把我放在懷里。

將安將樂，又安又樂的時候，

棄予如遺!丟我好像忘記!

習習谷風，習習和暢的東風，

維山崔嵬^⑥。是吹在山頂崔巍。

無草不死，沒有些草不死，

無木不萎。沒有些樹不萎。

忘我大德，忘記了我的大德，

思我小怨!只念著我的小怨!

(采用陳子展譯詩)

[注釋]①習習：溫暖、和舒。一說為大風聲。②將：且。③女：汝。④轉：反而。⑤頹：龍卷風。⑥崔嵬：山巔。一說為山高峻的樣子。



[賞析]這是一首怨刺詩。關于它的主旨，《詩序》說是“刺幽王也。天下俗薄，朋友道絕焉”，這是可取的。細觀詩意，見出詩人所抒發的正是朋友相棄相怨之情，它從一個特定的角度，暴露了當時社會風俗的澆薄和世態的炎涼。

全詩共三章。首章以“習習谷風，維風及雨”起興，用風雨的相互感應來比喻朋友的相互依靠。谷風，東風之謂也。東風化雨，滋養萬物;朋友之情，潤澤心靈，正如英國哲學家培根所言：“友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情世界而進入和風細雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。”(培根《隨筆·論友誼》)友誼對于人生是如此重要，所以當那位朋友遭受厄運、又恐又懼之時，詩人和他風雨同舟，相濡以沫，幫他渡過了難關。然而，出乎意料的是，他在步入安樂之地以后，竟然拋棄了患難之交!面對著不幸的命運，詩人在此章中抒寫了內心深處的驚異和痛苦之情。

二章意同首章，但在描寫上更具形象性，內容較前深刻，情感也更為豐富了。首二句仍為興句，以谷風和龍卷風相扶而上來比喻朋友之間的相率而成。看來那位朋友是很懂得這一點的，處境惡劣、惶恐不安時，他“寘(置)予于懷”，親密無間;而一旦擺脫困境、地位顯達，便一反常態，“棄予如遺”了!如果說，上章寫了彼此對待朋友態度的不同，那么這章就寫了那個人對待自己前后態度的變化。“寘予于懷”，惟恐照應不周，不斷給兩人關系加溫，可謂形容小人之情如畫;“棄予如遺”，把自己利用過后加以拋棄，很快就忘掉了過去對他的種種幫助，堪稱勢利場中特有的遺忘心理的揭示。兩相對照，便使人看盡了世態炎涼，而詩人從中所體驗到的，則不僅是極大的痛苦，而且還有著不盡的怨恨了。

以上兩章，詩人譴責了那個朋友忘恩負義的行徑，接下來第三章，便很自然地點出其病根所在。在前四句中，詩人意味深長地說：和順的谷風所吹拂的范圍甚廣，不僅平原沃野上的草木受其滋養，就連高山之巔的草木也受其恩惠;然而自然界春生秋落，它們最終是難免枝枯葉萎的。詩人意在比喻朋友相互幫助，本是無微不至，情深意長的，君子交友之道，就不應以一眚掩大德;但無奈勢利小人總是“忘我大德，思我小怨”，這正是權勢場的通例，恰似枝枯葉萎是自然界的規律一樣。眾所周知，人非圣賢，孰能無過?如果自己的日常言行都被計較，而為人處世的大節卻被忘記，那么人與人之間還有什么友誼可言?如果生活之中抽去了友誼，那豈不是讓人置身于一片精神的沙漠中么?讀到這里，我們已分明感受到了詩人的那種凄楚萬分的心情。

此篇出自《小雅》。《詩經》中還有一篇同題之作，那是《邶風》中的一首棄婦詩。這兩首詩的主人公，都以充滿感情的筆調，哀嘆著被拋棄的不幸命運，揭露了那種昔同乎苦、今棄乎樂的卑劣靈魂，有著極為相似之處。倘若細論，則亦可見出若干差異，比如：此詩純為抒情，彼詩雜有敘事;此詩表現了痛苦、怨恨、凄楚之情，彼詩除此之外尚有纏綿之思;此詩謀篇，明晰而緊湊，彼詩布局，瑣細而完整;此詩遣詞，言簡而意賅，彼詩造句，繁富而精當等等。兩相比較，拈出異同，更可以見出各自的特點。