于以采蘋^①?何處采摘綠浮萍?

南澗之濱。南面山麓溪水濱。

于以采藻^②?何處采摘綠水藻?

于彼行潦^③。活水溝啊淺池沼。

于以盛之?翠萍綠藻用啥裝?

維筐及筥^④。圓的籮啊方的筐。

于以湘之^⑤?鮮萍嫩藻用啥煮?

維锜及釜^⑥。無腳鍋啊三腳釜。

于以奠之^⑦?祭品萍藻何處放?

宗室牖下^⑧。先祖廟堂窗欞旁。

誰其尸之^⑨?敬神祭祖誰擔(dān)任?

有齊季女^⑩。待嫁少女心虔誠。

[注釋]①蘋：浮萍，多年生水草，可食。②藻：生于水底之水草，可食。③行潦(lao)：流動的淺水。④筥(ju)：盛物竹器。《毛傳》：“方曰筐，圓曰筥。”⑤湘：《毛傳》：“湘，亨(烹)也。”⑥锜(qi)：有足之釜。⑦奠：放置祭品。⑧宗室：宗廟。⑨尸：主持祭祀。⑩季女：少女。齊(zhai)：《玉篇》引《詩》作“齋”。《毛傳》：“齊，敬”。

[賞析]據(jù)《禮記·婚義》記載：古代女子出嫁前三個月，須在宗室進(jìn)行一次教育，“教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也。”《召南》中的《采蘋》，就是一首敘寫女子采摘蘋藻、祭祀祖先的詩作。詩中具體描述了祭祀前后的種種活動，反映了當(dāng)時的一種風(fēng)俗習(xí)尚，揭示了婚前待嫁少女的虔誠心意。

全詩分為三章，每章四句。首章敘述一個女子從南山之麓的溪水旁，到很遠(yuǎn)的活水溝或是淺池塘，四處采摘浮萍和水藻的情景。蘋藻“托根于水、至潔”(王質(zhì)《詩總聞》)，當(dāng)時被普遍視為祭祀之食。這個少女為了采摘蘋藻，不怕路遠(yuǎn)，不畏辛勞，充分表現(xiàn)了她對祖先的一片虔誠之心。次章描寫這個女子將采摘的蘋藻用方的筐、圓的籮裝回家，并放在鍋里加以烹煮的情景。筐裝籮盛，可見所采蘋藻之多，鍋蒸釜煮以示調(diào)制祭品之精心，從而更顯現(xiàn)出這個待嫁少女對婚前祭祖一事的無限誠意。末章描繪這個少女將調(diào)制好的蘋藻放在宗廟天窗下作為祭品，并親自向祖先祭禱的情景。《左傳·襄公二十八年》云：“濟(jì)澤之阿，行潦之蘋藻，置諸宗室，季蘭尸之，敬也。”舊詩學(xué)家據(jù)此認(rèn)為此詩所說“季女”即“季蘭”，并斷定“此季蘭必是當(dāng)時實有其人”(翁方綱《詩附記》)。而馬瑞辰則認(rèn)為：“季蘭蓋當(dāng)時女子之美稱，猶云季姜、季姬，非實有所指。”(《毛詩傳箋通釋》)馬說為妥。詩歌的創(chuàng)作無須拘泥事實，詩歌的閱讀欣賞亦然。

“季女”是該詩著力歌唱的主人公。根據(jù)當(dāng)時的風(fēng)尚，可以斷定，這個“季女”就是一個婚前待嫁的少女。因此，她采蘋、煮藻、祭祖的行為，就不僅僅表現(xiàn)了她對祖先的虔誠，更表現(xiàn)出她對真摯愛情的追求和對婚后幸福生活的祈禱。詩作的這一意蘊(yùn)，是通過行動來體現(xiàn)而見之于言外的，因而就更含蓄。

這首詩通篇用“賦”，直陳其事。詩中采用一連串對話形式，連綿起伏，特別是“五用于以字，有群山萬壑赴荊門之勢”(吳闿生《詩義會通》)。五組問答，從采蘋、盛之、湘之、奠之，到季女尸之，一一道來，層次井然，有條不紊。作者先用結(jié)構(gòu)相同的句子，不厭其詳?shù)劁亴懖商O煮藻的經(jīng)過，是為末句贊美季女的虔誠做準(zhǔn)備，這就叫“卒章見其志”。清人毛先舒在評此詩時引戴君恩語云：“前連用五‘于以’字，奔放迅快莫可遏，末忽接‘誰其尸之?有齊季女’，萬壑飛流，突然一注。”又云：“詩本美季女，俗筆定從季女賦起。且敘事絮絮詳悉，至點季女，只二語便了，尤奇。”(《詩辯坻》)這些精到的見解，可謂概括了《采蘋》一詩的主要藝術(shù)特征。