〔原文〕

於鑠王師!

遵養(yǎng)時晦。

時純熙矣，

是用大介。

我龍受之。

蹻蹻王之造。

載用有嗣。

實維爾公允師。

(無韻。)

〔譯文〕

啊，光耀無比的周王軍隊，率領(lǐng)他們奪取當(dāng)時黑暗之政。時代大大光明了，因此國家大呈吉祥。我受寵愛承受功業(yè)，本是英勇武王創(chuàng)造。因為有了繼承人，這樣確實要師法你的事功。

〔評介〕

《酌》一章，八句。關(guān)于此詩主旨，《詩序》說：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以養(yǎng)天下也。”三家詩無異說。朱熹《詩集傳》謂“此亦頌武王之詩”。陳奐《詩毛氏傳疏》云：“《維天之命》禮成，告文王;此樂成，告武王。樂莫大于《大武》，故云‘告成《大武》也’。《儀禮》、《禮記》皆言舞《勺》，則樂有舞矣。酌與勺同。《大武》之功在于取天下，此告成《大武》之詩，而篇名《酌》者，言酌時之宜。所謂湯伐桀、武王伐紂，時也。”王國維《觀林堂集·周〈大武〉樂章考》認(rèn)為此為頌贊武王之功的舞樂《大武》的一篇，其他幾篇為《昊天有成命》、《武》、《桓》、《賚》和《般》。高亨《詩經(jīng)今注》則謂此詩與《我將》、《武》、《賚》、《般》、《桓》皆為《大武》之一章，《詩經(jīng)》誤分為六篇。綜觀諸說，據(jù)其詩意，這是祭祀時歌頌武王克殷建周的樂歌，為舞樂《大武》之一。

這是一首配合舞樂的頌詩，詩的內(nèi)容在音樂舞蹈的作用下會得到更充分的體現(xiàn)。這首頌詩的內(nèi)容確實是極其重大的，它頌美了武王滅商建周的偉大功業(yè)和后繼有人的盛事。詩以成王口吻寫來，盛贊武王率軍克商開創(chuàng)了一個光明的時代，而他要珍視這來之不易的功業(yè)，決心師法武王，繼承和發(fā)展它，成王沒有違背他的承諾，在他統(tǒng)治下出現(xiàn)治世，他也因而成為一代明君。詩言簡意深，頌美之中有言志之詞，足可見成王謙敬與奮勵的態(tài)度和精神。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“十有三年(歲)，學(xué)樂、誦詩、舞《勺》;成童舞《象》。”所謂“舞《勺》”，即以此詩為節(jié)而舞，可見此詩的影響是不小的。