螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮，宜爾子孫，繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮，宜爾子孫，蟄蟄兮。

古人逢生辰慶典，賓客來儀，總有某種瑯瑯上口的一套一套吉語作為賀詞，由巧舌如簧的司儀一類角色當眾朗誦。這幾乎是古今中外不約而同并流傳至今的節目，如家筵國宴上都必不可少的祝酒辭，或后世為人上壽，總不免要寫些“福如東海，壽比南山”之類的條幅送給壽星老，只不過更書面化些。“螽斯”一詩，實際上就是用來上壽的吉語，成為口頭朗誦的藝術，而且更民俗化，更質樸罷了。

朱熹先生認為此詩的表現手法是“比”，是將螽斯的幾種特征來比喻壽星老的多子多孫，福作綿長。“詵詵”、“薨薨”、“揖揖”等都是用以形容螽斯群聚之聲狀的，而“振振”、“繩繩”、“蟄蟄”也都是相應的繁盛景況。怎么比喻到一塊兒的呢?按朱老人家一講就熱鬧了，原來，螽斯是蝗蟲之屬，也就是螞蚱的近親。拿螞蚱比喻壽星老，是因為螞蚱繁殖能力特強，古人以為螽斯“一生九十九子”，其實實際上要多的多，據此祝愿壽星老象螞蚱一樣多子多孫。尤其是螞昨堅持一夫多妻制，而眾多的老婆居然能和平共處，彼此相安無事地住在一起，很令道學家朱熹先生敬佩，而引申比喻“后妃不妒忌”，“眾妾以螽斯之群處和集而于子孫眾多比之”。

看來，不但壽星老以螞蚱為榜樣，就連姨太太們也應向螞蚱學習，螞蚱中的矯矯者螽斯，原來竟是古人生活的標本。這種比喻方法在今人看來似乎很滑稽，但在古人眼里卻是一本正經。

這首詩三章都是相同句式，只不過換了幾個內容相近的象聲詞，由此看更象是祝壽活動中司儀之類口頭宣讀的賀詞。也許不妨看作是一首充滿幽默感的雅謔作品，本身無所謂正經與否，只不過讓朱熹先生法眼觀來，太過認真，因此也解釋得太正經了。

古人在聯綿詞的運用上非常靈活豐富，從而使詩歌具有一種特殊形象化的魅力，這也是值得今人繼承和學習的。