倬彼甫田，那片田地多么寬廣，

歲取十千。每年能收千萬擔糧。

我取其陳，我拿出其中的陳谷，

食我農人。來把我的農夫供養。

自古有年，遇上古來少見的好年成，

今適南畝?？烊ツ袭€走一趟。

或耘或耔，只見有的鋤草有的培土，

黍稷薿薿。密麻麻的小米和高粱。

攸介攸止，等到長大成熟后，

烝我髦士。田官向我來獻上。

以我齊明，為我備好祭祀用的谷物，

與我犧羊，還有那毛色純一的羔羊，

以社以方。請土地和四方神靈來分享。

我田既臧，我的莊稼既獲豐收，

農夫之慶。就是農夫的喜慶和報償。

琴瑟擊鼓，大家彈起琴瑟敲起鼓，

以御田祖，迎來神農表述愿望，

以祈甘雨，祈求上蒼普降甘霖，

以介我稷黍，使我的作物豐茂茁壯，

以穀我士女。讓老爺小姐們溫飽永昌。

曾孫來止，曾孫興致勃勃地來到田間，

以其婦子，帶著妻子和兒女，

馌彼南畝。把飯菜親自送到南畝旁。

田畯至喜，田官見了格外高興，

攘其左右，特意叫來左右農人，

嘗其旨否。一起把滋味細細品嘗。

禾易長畝，壯實的禾谷覆蓋著長隴，

終善且有。長得又好又多豐收在望。

曾孫不怒，曾孫見了非常滿意，

農夫克敏。不時將農夫的勤勉夸獎。

曾孫之稼，曾孫的莊稼堆得高高，

如茨如梁。就像屋頂和橋梁。

曾孫之庾，曾孫的糧倉裝得滿滿，

如坻如京。就像小丘和山岡。

乃求千斯倉，快快筑起谷囤千座，

乃求萬斯箱。快快造好車馬萬輛。

黍稷稻粱，把收下的谷物全都裝上，

農夫之慶。農夫們相互慶賀喜氣洋洋。

報以介福，這是神靈回報曾孫的大福，

萬壽無疆。祝愿他長命百歲萬壽無疆。

此詩之作，《毛詩序》說：“刺幽王也。君子傷今思古焉?！编嵭{說：“刺者刺其倉廩空虛，政煩賦重，農人失職?！彼稳?a href="http://m.tenkaichikennel.net/shiji/zhuxi/" target="_blank" class="keylink">朱熹首先對此說表示異議，他認為“此詩述公卿有田祿者，力于農事，以奉方社田祖之祭”(《詩集傳》)。現從詩的內容來看，朱熹的看法比較符合實際；但詩中自稱“曾孫”，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，我們覺得這應是周王祭祀方(四方之神)社(土地神)田祖(農神)的祈年樂歌。

樂歌共分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收獲上萬擔米糧?？恐鴥Υ嬖趥}內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這片土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱： 但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，我們可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。

第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《甫田》詩來說，則顯然有些牽強。我們今天從中讀到的，分明是上古時代先民對于農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者馌田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。