西園雅集圖

清·原濟(jì)作

紙本設(shè)色

縱三六.五厘米

橫三二八厘米

藏上海博物館

“西園雅集”是始于北宋李公麟的一個著名畫題。公麟在元豐年間所作,乃描寫當(dāng)時文人學(xué)士蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡天啟、劉巨濟(jì)、秦觀和他自己共十六人在王詵(晉卿)都尉家雅集,寫字、繪畫、賦詩、談禪等生動的情景。米芾為此特作《西園雅集圖記》(見《寶晉英光集》補(bǔ)遺)。后世畫家遂以此題仿作甚多,如傳為南宋馬遠(yuǎn)的《游春圖卷》(今藏美國納爾遜一阿特金斯美術(shù)館,但從內(nèi)容一望可知為“西園雅集”),又如明代尤求的《西園雅集圖軸》(藏天津藝術(shù)博物館)等。

原濟(jì)此作,一掃前人工致之氣,而通卷出以淋漓郁茂。畫后工楷書是米芾《西園雅集圖記》全文,畫面無名款和年款,但鈐有原濟(jì)常用的四枚印章。

西園雅集圖

原濟(jì)別開生面,根據(jù)米芾所記,一一描繪,舒卷自如,歷歷生動。全卷可分為三段,每一段以人物的向背和林木的掩映相隔,巧妙而又自然。畫卷開處,山石斜倚,高松特立,一帶“泉石云物,草木花竹”,環(huán)境幽美。在園內(nèi)豐草之間,置一方案,正面“其烏帽黃道服捉筆而書者”是蘇東坡,“仙桃巾紫裘而坐觀者為王晉卿,幅巾青衣?lián)綑C(jī)而凝佇者為丹陽蔡天啟,捉椅而視者為李端叔”,后面一女奴持扇,又一倚立的為王晉卿的“家姬”,所謂“云鬟翠飾”“富貴風(fēng)韻”,更有小童嬉戲于草石間。這第一段,突出蘇東坡和主人王晉卿的從容神情和心境。接著一株“孤松盤郁,上有凌霄纏絡(luò),紅綠相間”,旁立湖石,松下有大石案,“陳設(shè)古器瑤琴,芭蕉圍繞”。從而過渡到第二段:松更茂,石更奇,林木更具錯綜橫陳之趣。右邊石畔,蘇子由“道帽紫衣”坐于石盤上,“右手倚石,左手執(zhí)卷而觀書”,對坐者“手秉蕉箑而熟視”,是黃庭堅。當(dāng)中又一大案,據(jù)橫卷作畫的是李公麟,細(xì)看所畫為“陶淵明歸去來”圖,墨筆,畫心一小舟,正是描寫“舟搖搖以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”之詩境,極為傳神。對面“披巾青服,撫肩而立”的是晁無咎,“跪而捉石觀畫”的是張文潛,內(nèi)側(cè)一老者,“道巾素衣,按膝而俯視”的是鄭靖老。其后有童子一人執(zhí)靈壽杖而立。一株古檜柏盤根而出,兩人坐于其下,席上兩人相向,其中陳碧虛“琴尾冠、紫道服、摘(撥)阮”,秦少游“幅巾青衣,袖手側(cè)聽”。至左邊山石下,“唐巾深衣”的米芾正援筆昂首而題石,王仲至立其后“幅巾袖手而仰觀”,一“鬅頭頑童捧古研而立”。這第二段更為烘托眾多文士賓客之雅興,蘇轍觀書、秦觀聽阮、米芾題石,猶如眾星拱月,突出著正中的李公麟作畫。轉(zhuǎn)入第三段,一座錦石橋,柳枝扶疏,竹徑繚繞于清溪深處,翠陰茂密。卻又轉(zhuǎn)換出一番景象,怪石之上,兩人并坐,圓通大師衣袈裟坐蒲團(tuán),為旁邊“幅巾褐衣而諦聽”的劉巨濟(jì)講說“無生論”。至此境界更幽絕,“下有激湍潨流于大溪之中,水石潺湲,風(fēng)竹相吞,爐煙方裊,(原濟(jì)題記作“梟”,實誤)草木自馨”。畫卷至此戛然而止,而一派流水悠韻杳然無際。

原濟(jì)此類以巧妙的空間分割和接續(xù),再現(xiàn)了宋人《西園雅集圖記》的畫境和詩意。人物與景物妙相生發(fā),主觀與客觀交融。全卷結(jié)構(gòu)井然有序,運思精妙,布置停勻,山石草木氣氛上融為一體。通卷不留空白,而疏密有致,虛實相生,俱呈開合、呼應(yīng)、對照、挹讓、掩藏之趣。如卷首甚密實,而卷末空渺,入于渾莽之境。實處虛,虛處實,路徑、水源、洞門之間,丘壑變化而氣脈不斷,開拓著無盡空間。人與人、樹與樹、山石與山石,均有呼應(yīng)向背,增強(qiáng)了畫卷整體感和氣勢。全圖共寫人物二十有四,衣著奇古,變化多姿,特別是蘇軾賓主十六人,“人物秀發(fā),各肖其形,自有林下風(fēng)味,無一點塵埃氣”。人物形象以很簡古的墨線勾寫,幾乎全為白描,而設(shè)以淡雅之色,衣紋等看似信筆率意而成,實乃深具功力,筆筆送到。人物的神情畢露,有的造形極為夸張,如跪于石上觀李公麟作畫的張文潛,翹首背袖,神態(tài)稚拙,趣味橫溢,頗得漢畫天趣。人物組合有疏有密,卻與空間的景物渾然一體,與此同時,人物的種種活動更將詩、書、畫、音樂打成一片了。用筆淋漓縱率之中顯得工致縝密,沉著而痛快,同時墨氣渾成,淡濃得宜。和景物的處理相比較,人物俱用細(xì)筆,所謂一種“細(xì)筆石濤”,精氣逼人。人物的衣冠穿著與器物用具,皆根據(jù)故實,爛熟于心,然后落筆。山石、松檜、芭蕉之屬,均在工寫之間,形象精到,而又意趣動人。卷首近處一石,中鋒勾輪廓,側(cè)鋒橫皴,更打上“沒天沒地當(dāng)頭劈面點”(癸未秋日為石頭劉先生寫畫時拈出)。至于樹根石腳,豐草輕勾,復(fù)用淡墨點作大大小小的“夾水夾墨一氣混雜點”(同上),再施以淡花青,烘托出“草木自馨”的“林下風(fēng)味”,真是境界畢出,處處“景語”,皆為“情語”了。

自魏晉以來,王羲之等的“蘭亭修禊”、嵇康等“竹林七賢”、陶淵明的“歸去來”、李白的“春夜宴桃李園”、白居易等“香山九老”,而至宋代蘇軾、李公麟的“西園雅集”,所有這些題材陸續(xù)進(jìn)入中國文人畫家表現(xiàn)藝術(shù)的系列。李公麟的《西園雅集圖》雖不復(fù)可睹,但其主題是寫“人間清曠之樂,不過于此”,而“洶涌于名利之域,而不知退者,豈易得此耶?”對于這種精神,原濟(jì)此作定然深有會心,寄托良深,從而卷中出現(xiàn)李公麟所圖陶淵明式的“歸去來”,不僅點題,而且抒發(fā)了憤世嫉俗的情緒。這個畫中畫,正是畫眼,此中信息我們可以深味,如果再結(jié)合此圖筆墨特征以及所反映的情調(diào),就不難判斷創(chuàng)作的時期。康熙二十三年(1684)康熙皇帝到南京,石濤在長干詩接駕,康熙二十八年康熙到揚州,石濤在平山堂接駕,并獻(xiàn)上接駕詩,有“去此罕逢仁圣主,近前一步是天顏”之句,隨即北上京華,雖結(jié)識權(quán)貴博爾都將軍,卻未能再睹天顏,因而返揚州后在大東門外筑大滌堂,自號“大滌子”,要決心徹底地滌瑕蕩穢了。因此石濤之畫《西園雅集圖》,正說明他不再是“洶涌于名利之域而不知退者”了。另方面,這一畫卷乃中年以后由京返揚繪畫益臻成熟的佳作,所以較之存世的同一題材之作,更勝一籌,不但是他的代表作,更是清代人物畫發(fā)展中的無上精品。