《《論語》·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》全文|原文注解與大意翻譯

《論語》

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰： “以吾一日長乎爾，毋⁽¹¹⁾吾以⁽¹²⁾也。居⁽¹³⁾則⁽¹⁴⁾ 曰：‘不吾知⁽¹⁵⁾也。’如⁽¹⁶⁾或⁽¹⁷⁾知爾，則何以⁽¹⁸⁾哉？”

子路率爾⁽¹⁹⁾而對曰：“千乘⁽²⁰⁾之國，攝⁽²¹⁾乎大國之 間，加⁽²²⁾之以師旅⁽²³⁾，因⁽²⁴⁾之以饑饉⁽²⁵⁾；由也為之⁽²⁶⁾，比 及⁽²⁷⁾三年，可使有勇⁽²⁸⁾，且知方⁽²⁹⁾也。”

夫子哂⁽³⁰⁾之。

“求，爾何如⁽³¹⁾？”

對曰：“方六七十，如五六十⁽³²⁾，求也為之，比及 三年，可使足民⁽³³⁾。如⁽³⁴⁾其⁽³⁵⁾禮樂，以俟⁽³⁶⁾君子。”

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學焉⁽³⁷⁾。宗廟之事⁽³⁸⁾，如⁽³⁹⁾ 會同⁽⁴⁰⁾，端章甫⁽⁴¹⁾，愿為小相⁽⁴²⁾焉⁽⁴³⁾。”

“點，爾何如？”

鼓瑟⁽⁴⁴⁾希⁽⁴⁵⁾，鏗爾⁽⁴⁶⁾，舍⁽⁴⁷⁾瑟而作⁽⁴⁸⁾，對曰：“異乎 三子者之撰⁽⁴⁹⁾。”子曰：“何傷⁽⁵⁰⁾乎？亦⁽⁵¹⁾各言其志 也！”曰：“莫春⁽⁵²⁾者，春服⁽⁵³⁾既成⁽⁵⁴⁾，冠者⁽⁵⁵⁾五六⁽⁵⁶⁾人， 童子⁽⁵⁷⁾六七人，浴乎⁽⁵⁸⁾沂⁽⁵⁹⁾，風⁽⁶⁰⁾乎舞雩⁽⁶¹⁾，詠⁽⁶²⁾而歸。”

夫子喟然⁽⁶³⁾嘆曰：“吾與⁽⁶⁴⁾點也！”

三子者出，曾皙后⁽⁶⁵⁾。曾皙曰：“夫三子者之言 何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣⁽¹⁶⁾！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮⁽⁶⁷⁾，其言不讓⁽⁶⁸⁾，是故哂之。唯⁽⁶⁹⁾ 求⁽⁷⁰⁾則非邦⁽⁷¹⁾也與⁽⁷²⁾？安⁽⁷³⁾見方六七十如五六十而 非邦也者？ 唯赤⁽⁷⁴⁾則非邦也與？宗廟會同，非諸 侯⁽⁷⁵⁾而何？赤也為之小⁽⁷⁶⁾，孰能為之大⁽⁷⁷⁾？”



【注釋】子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。

曾皙：姓曾，名點，字子皙。曾參的父親。

冉有：姓冉，名求，字子有。

公西華：姓公西，名赤，字子華。以上四人都是孔子的學生。

侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。單用“侍”是陪伴者站著。 用“侍坐”指雙方都坐著，陪侍長者閑坐。

以：因為。

一日：一兩天，表示年歲大的一種謙虛說法。

長(zhǎng)：年長。

乎：介詞，同“于”，表示比較。

爾：你們。

(11)毋：不要。

(12)以：通“已”，止。

(13)居：閑居，指平時在家的時候。

(14)則：就。

(15)不吾知：賓語前置，即不知吾，不了解我。知，了解。

(16)如：假如。

(17)或：無定代詞，有人。

(18)何以：即“以何”的倒裝，用什么方法治理國家呢。以，用，做。

(19)率爾：輕率急忙的樣子。

(20)千乘(shèng)之國：擁有一千輛兵車的國家，指中等國家。乘， 兵車，古時一車四馬為“一乘”。

(21)攝：夾。

(22)加：加上。

(23)師旅：古時軍隊的編制。五百人為一“旅”，五旅為一“師”。后 以“師旅”為軍隊的通稱。這里指大國來犯的軍隊。

(24)因：繼，接著。

(25)饑饉：泛指荒年。《爾雅·釋天》：“谷不熟曰饑，菜不熟曰饉。”

(26)為之：治理這個國家。

(27)比及：等到，到了。

(28)使有勇：使之有勇。使國家的人民有勇。

(29)方：方向。這里指做人的道理。

(30)哂(shěn)：微笑。這里略含譏諷的意思。

(31)何如：疑問代詞，怎么樣。

(32)方六七十，如五六十：一個方圓六七十里，或者五六十里的小國 家。方，見方，方圓。計量面積或體積的一種單位。面積一方即一丈 見方。方六七十，即國土邊長為六七十里。如，或者，連詞，表示選擇 關系。

(33)足民：使人民富足。

(34)如：至于。

(35)其：那些。

(36)俟(sì)：等待。

(37)焉：代詞，此，指在這方面。

(38)宗廟之事：諸侯祭祀祖先的事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位 的處所。

(39)如：或者。

(40)會同：諸侯之間會盟和諸侯共同朝見天子一類的事。這些都是 當時重要的國家大事。

(41)端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服，又 叫玄端。章甫，古代禮帽，用布做。這里都是名詞活用作動詞。

(42)相(xiàng)：在諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮和司儀 的司儀官。主持贊禮的分大相和從相，公西華愿做小相，是謙詞。

(43)焉：語助詞，不譯。

(44)鼓瑟：彈瑟。瑟，古代一種樂器，有二十五根弦。演奏“瑟”叫 “鼓”。

(45)希：同“稀”。鼓瑟的聲音稀疏，說明已近尾聲。

(46)鏗(kēng)爾：象聲詞，描寫推開瑟時的聲音。爾，“鏗”的詞尾。

(47)舍：這里是放下、推開的意思。

(48)作：起立。

(49)撰：述，說。

(50)何傷：有什么關系呢。傷，妨害。

(51)亦：副詞，有“只不過”的意思。

(52)莫(mù)春：晚春，指農歷三月。莫，通“暮”。

(53)春服：春天穿的衣服，即夾衣。

(54)既成：已經做好，這里有穿到身上的意思。

(55)冠(guàn)者：成年人。古時男子到了二十歲要行冠禮，表示已 到成年，故用冠者表示成年人。

(56)五六：與后文“六七”均為虛數。

(57)童子：未加冠以前的少年。

(58)乎：介詞，同“于”。

(59)沂：水名，在今山東曲阜南。此水因有溫泉流入，故暮春時即可 入浴。

(60)風：動詞，吹風，乘涼。

(61)舞雩(yú)：魯國祭天求雨的地方，設有壇，在今山東曲阜南。 “雩”是古代為求雨而舉行的祭祀。古人行雩時要伴以音樂和舞蹈，故 稱“舞雩”。

(62)詠：唱歌。

(63)喟(kuì)然：長嘆的樣子。

(64)與(yù)：同意，贊成。

(65)后：動詞，后出來。

(66)也已矣：語氣詞連用，含有強調的語氣。

(67)禮：儒家所提倡的禮儀制度。

(68)讓：謙讓。

(69)唯：句首語氣詞。

(70)求：冉求。

(71)邦：國家。

(72)與：同“歟”，呢，語氣助詞。

(73)安：疑問代詞，怎么。

(74)赤：即公西華。

(75)諸侯：指國家。意思是公西華做的也是國家的事。

(76)為之小：給諸侯做小相。為，動詞。之，代詞，指代諸侯。小， 小相。

(77)大：大相。

【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：“不要因為我年紀 比你們大一點，就不敢講了。你們平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如 有人了解你們，那么你們打算怎么治理國家呢？”

子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間， 加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等三 年工夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”

孔子聽了，微微一笑。

“冉求，你怎么樣？”

冉求回答說：“一個方圓六七十里或五六十里的國家，如果讓我去 治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于那些禮樂教化，那就 只有等待賢人君子了。”

“公西赤，你怎么樣？”

公西赤回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀 的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一 個小的司儀。”

“曾點，你怎么樣？”

曾點彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答 說：“我和他們三人所說的不一樣呀！”孔子說：“那有什么關系呢？不 過是各自談談自己的志向！”曾點說：“暮春時節，穿上已經做好的春 服，我和幾位成年人，幾個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱 著歌走回家。”

孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點的想法呀！”

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們三 個人的話怎么樣？”

孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”

曾皙說：“您為什么笑子路呢？”

孔子說：“治理國家要講禮讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。 難道冉求所講的就不是國家大事嗎？怎見得方圓六七十里或五六十 里的地方就不是國家大事呢？難道公西赤所講的不是國家大事嗎？ 宗廟祭祀、諸侯盟會和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么？公西赤 說他只能做小相，誰又能做大相呢？”