二十四　子路使子羔為費宰章

子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”

學而后入政，不以政為學。這一理念的背后依據，孔子以前的政治家子產曾以屠宰須先學會用刀、田獵須先學會射御，加以闡明。儒家更是主張治人先須修己。子路讓尚未學習的子羔出任費邑長官，實是誤人子弟。

入政者既要愛民，又要敬神，其中自然有學問在，故子路質疑： “何必讀書，然后為學？”似乎也有理。但子路實以政務中存在著學問，混淆了作為從政前提的學習，以政代學，背后潛藏著的恰是拍腦袋政治的正當性。巧言令人厭，于此可見。