四　或曰雍也章

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”

此處的“佞”，應(yīng)是指口才，不是指諂媚。若是諂媚，想來不會(huì)老是引人憎惡。而巧言善辯，話很多，又不實(shí)，才會(huì)引人側(cè)目。

冉雍是孔子的學(xué)生，品德好，口才差，故時(shí)人有仁而不佞的評(píng)價(jià)。但孔子不看重口才，并指出了佞的問題。而且，他也不接受冉雍是仁者的評(píng)價(jià)，委婉地表示不知其仁。

如君子是孔子標(biāo)舉的人的理想形象，仁便是最豐富完美的精神內(nèi)涵。人對(duì)仁的體會(huì)、涵蘊(yùn)與踐行，或疏或密，有深有淺，很難充足圓滿，故孔子極少以仁來贊賞人。