詩詞典故·伯牙弦

【出典】 《呂氏春秋》卷一四《孝行覽·本味》：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”參見“高山流水”條。

【釋義】 春秋時楚人伯牙善彈琴。傳說鐘子期能從他的琴聲中悟出其志在高山、流水。鐘子期死后，伯牙以為世無知音，終生不再彈琴。后因用作詠知心摯友的典故。

【例句】 ①行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨，但莫使、伯牙弦絕。(陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》2099)這里用“伯牙弦”表明自己與辛棄疾為知己至交，祝愿彼此健康，友誼長青。②流水伯牙操，底處有鐘期。(徐鹿卿《水調歌頭·賀史宰受薦》2316)這里用來傷嘆當今有伯牙而無鐘子期，懷才之士難遇知音，得不到當權者的賞識。