遠與君別者，乃至雁門關。黃云蔽千里，游子何時還？送君如昨日，檐前露已團。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身長別離。愿一見顏色，不異瓊樹枝。菟絲及水萍，所寄終不移。

這是《雜體詩》的第一首。《雜體詩》共三十首，逐次模擬漢魏至晉宋以來諸家的五言詩。這是模擬《古詩》中的離別之作。

“遠與君別者，乃至雁門關。”“雁門關”在今山西代縣。雁代在漢魏時已是北方邊境地區了，去雁代，自然是被征發從軍。這兩句交代分離的原因及丈夫遠去的地點。“黃云蔽千里，游子何時還？”“黃云”，混雜塵沙的云，是塞外常見的景象，給人一種悲涼、蒼茫之感。這一句已顯現出游子(其實就是從軍的征人)形單影只、凄惻彷徨之狀，后一句的關切之詞就脫口而出了。這兩句暗用《古詩》“浮云蔽白日，游子不顧返”的語意。上面從分別寫起，主人公沉浸在那些情景中，深深思念著征人。下面寫到目前：“送君如昨日，檐前露已團。”“露已團”，露已成珠驚起了她的節序之感：啊，時間過得真快，轉眼又是秋天了。感到時間的久長，仍是盼望征人早歸，與“游子何時還”意相連貫。同時這節序之感又觸動了她別一種心思：秋風一吹香花香草就要凋殘了，自己的命運也有些相似。《古詩》就寫道：“思君令人老，歲月忽已晚。”但是，她又很快從自己身上跳開：“不惜蕙草晚，所悲道里寒。”“蕙草”是自比。不憐惜自己容貌衰老，擔憂的是遠方征人的寒冷。由·“不惜”見出原本的“惜”，又由“惜”到“不惜”，曲曲傳出了主人公心理的波動，以及對丈夫溫厚的體貼。

“君在天一涯，妾身長別離。”這里換韻，意思也隨著有些變換，貼近自己的情感寫去。這兩句寫彼此相距遙遠，不能相見，很是痛苦。這個“長”字是由空間感覺轉換成的時間感覺，加重了別離痛苦。這里又化用了《古詩》“各在天一涯”的句子。“愿一見顏色，不異瓊樹枝。”“瓊樹枝”，仙樹枝，據說可以療憂，《蘇李詩》有：“思得瓊樹枝，以解長渴饑。”又常用來比喻人的姿質美好，《世說新語》有此用法，后來李白《三山望金陵寄殷淑》詩也有這種用法：“耿耿憶瓊樹，天涯寄一顏。”這里兩意皆有，而且是貫通的，意思是說：只要見到心愛的人，我的憂愁也就沒有了。這里的思念與愛戀是融合在一起的。“一見”、“不異”，見出感情的濃度。最后她更進一步表達她的愛戀：“菟絲及水萍，所寄終不移。”“菟絲”下省略了“女蘿”，《古詩》有：“與君為新婚，菟絲附女蘿。”是比夫婦的相與依存，“水”與“萍”的比喻亦是此意。這是表示對丈夫永遠忠貞。這幾句從相思的痛苦寫到對丈夫忠貞不渝，最終把感情從自愁狀態中解脫出來，用以安慰對方，還是表現了對征人的體貼，這樣的感情真是溫柔敦厚之至了。

鐘嶸就曾指出江淹“善于摹擬”(《詩品》)。《雜體》三十首是其代表作，為許多選家所重視，《文選》就全數入載。李善注曰：“江之此制，非直學其體，而亦兼用其文。”“學其體”的“體”是兼指題材、風格，“文”是語言文字，這算是道出了江淹的摹擬技巧。這首詩的題材是《古詩》中常見的游子思婦的相思離別，用的是訴說的口吻，極富抒情性，語言淺顯自然，顯得家常而親切，化用了《古詩》的一些語句，熔鑄得渾然一體。這是摹擬的上乘之作。雖則是摹擬，但并不雷同，說它像《古詩》則可，說它為某首的仿作則否，它具有獨立的審美價值。像本首的抒情這樣委婉，主人公的性情寫得這樣的溫厚，在《古詩》中是很難找到的。